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09

Page history last edited by 凌秀緣 5 months ago

 

李芷寧40620223L,陳品榛40620315L,朴俊亨40520338L

芷寧:

第一題:

現在成為台灣代表性的文化,有哪些是屬於前面所屬的文化範疇的文化? 舉例:布袋戲文化代表台灣,這是哪一個文化範疇的文化?

 

歌仔戲也是由福建傳入的閩南文化,最早在宜蘭地區發展。

採茶戲是廣東客家人傳入的客家文化。

布袋戲是由福建泉州、漳州、廣東潮州傳入台灣,屬於閩南文化。

 

第三題:

請問什麼叫做族群沙文主義?台灣有哪些族群在哪些議題上面可能會有族群沙文主義的問題?要如何克服這個問題的障礙?

 

族群沙文主義意思是過分愛國、極端認同自己所屬族群,認為自己所屬族群優於其他族群的非理性思維。台灣的閩南族群占大多數,我們可能面臨到的就是多數暴力,原本在國民政府剛來台灣的時候,他們強迫台灣人講普通話,現在因為本土意識抬頭,逐漸重視本土語言如閩南、客語和原住民語等等。但是台灣的本土語言經常被簡化成「台語」,甚至台灣政客為了拉選票、本土的閩南語創作者等人想推廣方言文化,都會在公眾場合下呼籲台灣人「說自己的話」(用閩南語講的)、「是台灣人就要會講台語」。

我覺得首先可能要導正部分被媒體和公眾人物誤導的人,讓他們知道「說自己的話」並不是閩南語的專利。

 

 

品榛:

第五題:有哪些食物算是台灣食物的代表?哪些可以算是族群文化的範圍?

台灣貴為美食王國,有許多食物都能作為代表,牛肉麵、珍珠奶茶、臭豆腐、大腸麵線、蚵仔煎、滷肉飯等等。若以族群區分,大致可分為閩南與客家以及外省為大宗的特色美食,客家美食代表有梅乾扣肉、高麗菜封、冬瓜封、白斬雞等非常多元。另外像是外省人多半以麵食作為主食,像牛肉麵、乾麵等等就是代表食物。 

第八題:請問你可以從外觀或者是語言上面區別不同的族群嗎?

我認為沒辦法準卻從外觀判斷族群的差別,畢竟總歸來說,台灣人屬於東方臉孔,因此就算族群分類不同,也很難分辨出差異。另外若從語言方面作區隔,原住民、客家人、外省人的腔調跟語言就明顯與漢人有所差別。

朴埈亨:

問題討論四:

台北市被叫做天龍國,請問這個與我們所講的族群文化有關係?這是如何形成的?

天龍國、天龍人是網路上的流行用語,指台北人。其中房價比較高且高社會經濟階級的大安區、信義區被稱天龍區、士林天母被稱天龍城。 天龍國、天龍人這些網路用語來自日本漫畫的《航海王》中,指的是比別人高貴、血統純的特權階級。初期因臺灣行政院新聞局駐外官員郭冠英,自稱為高級外省人,而稱台灣為鬼島,某些本省人為臺巴子等,因此諷刺郭冠英為特權階級天龍人。後來因台北比較集中豐富的資源,所以一些人民只重視台北,瞧不起其他地區,因此台北被稱天龍國的現象。

問題討論七:

台灣大部分的文化景點,都是閩南人跟客家人的文化,請問有什景點是以外省的文化主?有什文化是以新住民的文化主?

外省人 : 眷村

空軍三重一村、四四南村

新住民 : 異國街

北車印尼街、永和韓國街、中和緬甸街

 

 


社教111 張亦萱 

 

1.現在成為台灣代表性的文化,有哪些是屬於前面所屬的文化範疇的文化?

 

「歌仔戲」--閩南人文化

 

3.請問什麼叫做族群沙文主義?台灣有哪些族群在哪些議題上面可能會有族群沙文主義的問題?要如何克服這個問題的障礙?

 

沙文主義原指極端的、不合理的、過分的愛國主義或民族主義。現在沙文主義定義為「認為自己的群體或人民優越於其他群體或人民的非理性信念」。也因此,沙文主義者會將自己的群體或人民視為獨特的,而將其他的群體或人民視為平庸的。在台灣,閩南族群佔比最多,在勢力上比其他族群強勢、具優越感,就可能衍生沙文主義意識。這樣的多數暴力,將導致少數族群的訴求無法被聽見。若想克服這個障礙,有賴基層教育的推廣,自一般人民起灌輸正確的族群觀念,且政府等上級機關,亦須致力於推行福利政策,讓不同族群享有平等的條件。

 

4.台北市被叫做天龍國,請問這個與我們所講的族群文化有關係嗎?這是如何形成的?

 

「天龍人」一詞的用法最初始於台灣ppt八卦版討論「郭冠英事件」,因郭冠英稱台灣為鬼島,且自稱是高級外省人,便有網友稱郭冠英為「天龍人」以諷刺。這個名詞用法,在最初衍生用以代指泛藍的權貴子弟,這些人多為外省人(因具統治族群的血統而享有特權)。後來血統這方面的意味變淡,地域指涉轉強,並逐漸發展出「天龍國」這個名稱──用來指涉台北市集中全國資源,並且居民有以台北看天下,對其他地區瞧不起的現象,類似於自成一國。

 

5.有哪些食物算是台灣食物的代表?哪些可以算是族群文化的範圍?

 

「牛肉麵」--外省人文化

「梅菜扣肉」--客家人文化

 

7.台灣大部分的文化景點,都是閩南人跟客家人的文化,請問有什麼景點是以外省的文化為主?有什麼文化是以新住民的文化為主?

 

「眷村文化館」--外省人文化

「異國街」(緬甸街/印尼街/韓國街)--新住民文化

 

8.請問你可以從外觀或者是語言上面區別不同的族群嗎?

 

無法準確判定。若由外觀區別,東方人的臉孔幾乎無異,難以作為判斷依據。若由語言區別,雖然一定程度上,相較外貌有更高的識別度(普通情形下適用),但語言也不過是一個人所體現的側面特質,我們無法確定對方使用的就是他的母語。舉例來說,A是個客家人,卻從小在閩南族群的薰陶下成長,那麼自然而然,他講的不會是客家語,而會是閩南語。


華語系_陳玉容_40784262i

4.台北市被叫做天龍國,請問這個與我們所講的族群文化有關係嗎?這是如何形成的? 

「天龍人」原本出自日本漫畫《航海王》,指的是一群特權階級;在台灣則原本被用來攻擊一些特別惹人厭惡的權貴人士與其子弟,後來則演變為諷刺具有台灣較多資源、卻不了解城鄉差距的台北市民。

這其實跟談不上族群文化,因為根本無法構成一個族群。天龍國雖可指台北市,但也可專指天母、信義區、大安區等台北市的精華地段;再者同樣是台北市,也有不小的貧富差距,也存在著各式各樣的弱勢族群。就算退一萬步講,如果天龍國專指天母區,那麼天母區的人算是一個族群,有共同的族群文化嗎?所以我不認為這和我們所講的族群文化有關係。

 

5.有哪些食物算是台灣食物的代表?哪些可以算是族群文化的範圍? 

我認為滷肉飯、鹹湯圓、牛肉麵可以算是代表台灣的食物,且這三者剛好屬於閩南人、客家人、外省人族群文化的範圍。中國東南、台灣、東南亞、琉球都喜歡吃豬肉與米飯,滷肉飯恰恰就是閩南人的最愛,全台各地都有滷肉飯;而對客家人來說鹹湯圓就相當於閩南人的炒米粉般,是家中飲食或大型聚會中必不可少的主食;牛肉麵則明顯不屬於閩南人或客家人族群文化的範圍,相反地在中國北部各省多以麵類而非米飯來作為主食,因此牛肉麵屬於外省人族群文化的範圍。

 

6.請問新住民是否包含海外華僑?請問閩南人、客家人、外省人跟海外華僑新住民,主要來台灣的時間是什麼時候?請你用移民的歷史來解釋這四種人的不同? 

新住民當然包含海外華僑,它跟閩南人、客家人、外省人的區別,我想就在於後三者來台灣的時間較早,且來的規模都較大。閩南人和客家人是17~19世紀間從中國福建廣東兩省為主的移民及其後代子孫;外省人則是1945至1949年間自中國各省前來台灣的移民;台灣現在的新住民通常表示1990年代以後移民台灣之人士。

 

7.台灣大部分的文化景點,都是閩南人跟客家人的文化,請問有什麼景點是以外省的文化為主?有什麼文化是以新住民的文化為主? 

台灣各地的老眷村、台北眷村博物館、空軍三重一村等就是以外省文化為主的文化景點。新住民的部分,台北車站旁的北平西路上有條印尼街,台北地下街的尾端也有印尼小吃店和東南亞雜貨店,台北市各地的越南餐廳也三不五時會聚集一些越南人。這些都是以新住民文化為主的文化景點。

 

8.請問你可以從外觀或者是語言上面區別不同的族群嗎? 

原住民、新住民的外觀和語言明顯與漢人有所不同,比較容易區別出來;但是現在的福佬人、客家人、外省人已經很難區別,至少我無法區別出他們的不同。

 

10.我們今天所舉的族群不算原住民,可以說都是漢人,請問時間發展年代越久,哪些範疇會逐漸消失,那些範疇可能會得到加強?為什麼? 

弱勢族群會逐漸消失,就好比原住民的某些族和外省人在台灣逐漸減少或接近滅絕。而優勢族群會得到加強,好比漢人、福佬人。這是因為優勢族群在數量、經濟、發言權等各方面占盡優勢,弱勢族群會有意無意、主動被動地遭到排擠與同化。


08 08 08 08 08 就是明天

11/14 10:00 AM

地方文化走讀:山佳火車站

 


華語111 劉玉萍、黃玉英、余政滿

問題討論五:

有哪些食物算是台灣食物的代表?哪些可以算是族群文化的範圍?

台灣代表的食物:「蚵仔煎」、「虱目魚肚粥」、「炒米粉」、「萬巒豬腳」、「大腸蚵仔面線」、「甜不辣」、「台南擔仔麵」、「棺材板」、「燒仙草」、「筒仔米糕」、「花枝羹」、「滷肉飯」、「薑絲大腸」、「梅干扣肉」、「鹹豬肉」、「四神湯」、「薯條」、「炸雞」、「漢堡」。

  • 可以算是族群文化的範圍:少數民族飲食文:薑絲大腸、梅干扣肉、鹹豬肉;快餐文化:薯條、炸雞、漢堡;食補文化:四神湯

問題討論六:

請問新住民是否包含海外華僑?請問閩南人、客家人、外省人跟海外華僑新住民,主要來台灣的時間是什麼時候?請你用移民的歷史來解釋這四種人的不同?  

  • 新住民當然是包括海外華僑,在1993年,民進黨籍立法委員林濁水及葉菊蘭首先提出「四大族群」之說,經過多年,「四大族群」的劃分已形成相當普遍的台灣族群想像主張(王甫昌,2003)。21世紀初,台灣開始出現「五大族群」說,「新住民」成為閩南、客家、外省、原住民等「四大族群」之外的「第五大族群」。此五大族群的說法不僅出現在大眾媒體,也出現在官方的文件中。在行政院官網上的國情簡介裡對台灣人民的族群組成的描述為:「臺灣住民以漢人為最大族群,約占總人口97%,其他2%為16族的臺灣原住民,另外1%包括來自中國大陸的少數民族、大陸港澳配偶及外籍配偶。」

   成員:王詠珊、徐宇潔、陳安琪

 

問題討論一

Q1: 現在成為台灣代表性的文化,有哪些是屬於前面所屬的文化範疇的文化? 

1.歌仔戲:閩南文化

2.電音三太子:閩南文化

3.陣頭藝術:閩南文化

4.電子花車:閩南文化

5.藍染:客家文化

6.桐花祭:客家文化

Q2: 舉例:布袋戲文化代表台灣,這是哪一個文化範疇的文化?

A:閩南文化 

 

問題討論五:

Q: 有哪些食物算是台灣食物的代表?哪些可以算是族群文化的範圍? 

1.珍珠奶茶

2.滷肉飯

3.甜不辣

4.炸雞排

5.蚵仔煎:閩南族群

6.鹹酥雞

7.豬血糕

8.熱滷味

9.肉圓

10.芋圓

11.客家小炒:客家族群

12.梅干控肉:外省

13.山豬肉:原住民

 

問題討論七:

Q: 台灣大部分的文化景點,都是閩南人跟客家人的文化,請問有什麼景點是以外省的文化為主?有什麼文化是以新住民的文化為主? 

1.外省文化:四四南村、三重一村、馬祖新村

2.新住民:中和緬甸街、台北車站印尼街

 

問題討論八:

Q: 請問你可以從外觀或者是語言上面區別不同的族群嗎? 

A: 部分可以,例如:我們可以透過外貌及膚色分辨東方人及西方人、黑人和白人。此外,也可以藉由口音分辨客家人和閩南人。但是在許多國家,各族群經過相互同化後,樣貌、口音,和生活習慣會趨於相似,因此就很難分辨得出來。 

 

問題討論十:

Q: 我們今天所舉的族群不算原住民,可以說都是漢人,請問時間發展年代越久,哪些範疇會逐漸消失,那些範疇可能會得到加強?為什麼? 

A: 族群的語言及生活習慣可能會漸漸趨同,導致族群的分界消失,彼此間的對立感減少。族群對自身文化即將消失的危機意識會加強,進而˙努力在法律上爭取自己的權益。


 

第一題:現在成為台灣代表性的文化,有哪些是屬於前面所屬的文化範疇的文化? 舉例:布袋戲文化代表台灣,這是哪一個文化範疇的文化?

歌仔戲也是由福建傳入的閩南文化,最早在宜蘭地區發展。

採茶戲是廣東客家人傳入的客家文化。

布袋戲是由福建泉州、漳州、廣東潮州傳入台灣,屬於閩南文化。

 

第三題:

請問什麼叫做族群沙文主義?台灣有哪些族群在哪些議題上面可能會有族群沙文主義的問題?要如何克服這個問題的障礙?

 

族群沙文主義意思是過分愛國、極端認同自己所屬族群,認為自己所屬族群優於其他族群的非理性思維。台灣的閩南族群占大多數,我們可能面臨到的就是多數暴力,原本在國民政府剛來台灣的時候,他們強迫台灣人講普通話,現在因為本土意識抬頭,逐漸重視本土語言如閩南、客語和原住民語等等。但是台灣的本土語言經常被簡化成「台語」,甚至台灣政客為了拉選票、本土的閩南語創作者等人想推廣方言文化,都會在公眾場合下呼籲台灣人「說自己的話」(用閩南語講的)、「是台灣人就要會講台語」。

我覺得首先可能要導正部分被媒體和公眾人物誤導的人,讓他們知道「說自己的話」並不是閩南語的專利。

第一題:現在成為台灣代表性的文化,有哪些是屬於前面所屬的文化範疇的文化? 舉例:布袋戲文化代表台灣,這是哪一個文化範疇的文化?

歌仔戲也是由福建傳入的閩南文化,最早在宜蘭地區發展。

採茶戲是廣東客家人傳入的客家文化。

布袋戲是由福建泉州、漳州、廣東潮州傳入台灣,屬於閩南文化。

 

第三題:

請問什麼叫做族群沙文主義?台灣有哪些族群在哪些議題上面可能會有族群沙文主義的問題?要如何克服這個問題的障礙?

 

族群沙文主義意思是過分愛國、極端認同自己所屬族群,認為自己所屬族群優於其他族群的非理性思維。台灣的閩南族群占大多數,我們可能面臨到的就是多數暴力,原本在國民政府剛來台灣的時候,他們強迫台灣人講普通話,現在因為本土意識抬頭,逐漸重視本土語言如閩南、客語和原住民語等等。但是台灣的本土語言經常被簡化成「台語」,甚至台灣政客為了拉選票、本土的閩南語創作者等人想推廣方言文化,都會在公眾場合下呼籲台灣人「說自己的話」(用閩南語講的)、「是台灣人就要會講台語」。

我覺得首先可能要導正部分被媒體和公眾人物誤導的人,讓他們知道「說自己的話」並不是閩南語的專利。

第一題:現在成為台灣代表性的文化,有哪些是屬於前面所屬的文化範疇的文化? 舉例:布袋戲文化代表台灣,這是哪一個文化範疇的文化?

歌仔戲也是由福建傳入的閩南文化,最早在宜蘭地區發展。

採茶戲是廣東客家人傳入的客家文化。

布袋戲是由福建泉州、漳州、廣東潮州傳入台灣,屬於閩南文化。

 

第三題:

請問什麼叫做族群沙文主義?台灣有哪些族群在哪些議題上面可能會有族群沙文主義的問題?要如何克服這個問題的障礙?

 

族群沙文主義意思是過分愛國、極端認同自己所屬族群,認為自己所屬族群優於其他族群的非理性思維。台灣的閩南族群占大多數,我們可能面臨到的就是多數暴力,原本在國民政府剛來台灣的時候,他們強迫台灣人講普通話,現在因為本土意識抬頭,逐漸重視本土語言如閩南、客語和原住民語等等。但是台灣的本土語言經常被簡化成「台語」,甚至台灣政客為了拉選票、本土的閩南語創作者等人想推廣方言文化,都會在公眾場合下呼籲台灣人「說自己的話」(用閩南語講的)、「是台灣人就要會講台語」。

我覺得首先可能要導正部分被媒體和公眾人物誤導的人,讓他們知道「說自己的話」並不是閩南語的專利。

第一題:現在成為台灣代表性的文化,有哪些是屬於前面所屬的文化範疇的文化? 舉例:布袋戲文化代表台灣,這是哪一個文化範疇的文化?

歌仔戲也是由福建傳入的閩南文化,最早在宜蘭地區發展。

採茶戲是廣東客家人傳入的客家文化。

布袋戲是由福建泉州、漳州、廣東潮州傳入台灣,屬於閩南文化。

 

第三題:

請問什麼叫做族群沙文主義?台灣有哪些族群在哪些議題上面可能會有族群沙文主義的問題?要如何克服這個問題的障礙?

 

族群沙文主義意思是過分愛國、極端認同自己所屬族群,認為自己所屬族群優於其他族群的非理性思維。台灣的閩南族群占大多數,我們可能面臨到的就是多數暴力,原本在國民政府剛來台灣的時候,他們強迫台灣人講普通話,現在因為本土意識抬頭,逐漸重視本土語言如閩南、客語和原住民語等等。但是台灣的本土語言經常被簡化成「台語」,甚至台灣政客為了拉選票、本土的閩南語創作者等人想推廣方言文化,都會在公眾場合下呼籲台灣人「說自己的話」(用閩南語講的)、「是台灣人就要會講台語」。

我覺得首先可能要導正部分被媒體和公眾人物誤導的人,讓他們知道「說自己的話」並不是閩南語的專利。

第一題:現在成為台灣代表性的文化,有哪些是屬於前面所屬的文化範疇的文化? 舉例:布袋戲文化代表台灣,這是哪一個文化範疇的文化?

歌仔戲也是由福建傳入的閩南文化,最早在宜蘭地區發展。

採茶戲是廣東客家人傳入的客家文化。

布袋戲是由福建泉州、漳州、廣東潮州傳入台灣,屬於閩南文化。

 

第三題:

請問什麼叫做族群沙文主義?台灣有哪些族群在哪些議題上面可能會有族群沙文主義的問題?要如何克服這個問題的障礙?

 

族群沙文主義意思是過分愛國、極端認同自己所屬族群,認為自己所屬族群優於其他族群的非理性思維。台灣的閩南族群占大多數,我們可能面臨到的就是多數暴力,原本在國民政府剛來台灣的時候,他們強迫台灣人講普通話,現在因為本土意識抬頭,逐漸重視本土語言如閩南、客語和原住民語等等。但是台灣的本土語言經常被簡化成「台語」,甚至台灣政客為了拉選票、本土的閩南語創作者等人想推廣方言文化,都會在公眾場合下呼籲台灣人「說自己的話」(用閩南語講的)、「是台灣人就要會講台語」。

我覺得首先可能要導正部分被媒體和公眾人物誤導的人,讓他們知道「說自己的話」並不是閩南語的專利。

第一題:現在成為台灣代表性的文化,有哪些是屬於前面所屬的文化範疇的文化? 舉例:布袋戲文化代表台灣,這是哪一個文化範疇的文化?

歌仔戲也是由福建傳入的閩南文化,最早在宜蘭地區發展。

採茶戲是廣東客家人傳入的客家文化。

布袋戲是由福建泉州、漳州、廣東潮州傳入台灣,屬於閩南文化。

 

第三題:

請問什麼叫做族群沙文主義?台灣有哪些族群在哪些議題上面可能會有族群沙文主義的問題?要如何克服這個問題的障礙?

 

族群沙文主義意思是過分愛國、極端認同自己所屬族群,認為自己所屬族群優於其他族群的非理性思維。台灣的閩南族群占大多數,我們可能面臨到的就是多數暴力,原本在國民政府剛來台灣的時候,他們強迫台灣人講普通話,現在因為本土意識抬頭,逐漸重視本土語言如閩南、客語和原住民語等等。但是台灣的本土語言經常被簡化成「台語」,甚至台灣政客為了拉選票、本土的閩南語創作者等人想推廣方言文化,都會在公眾場合下呼籲台灣人「說自己的話」(用閩南語講的)、「是台灣人就要會講台語」。

我覺得首先可能要導正部分被媒體和公眾人物誤導的人,讓他們知道「說自己的話」並不是閩南語的專利。

 


💮華語三   黎德慧   洪柏霖   丘美玲

 

問題討論三:請問什麼叫做族群沙文主義?台灣有哪些族群在哪些議題上面可能會有族群沙文主義的問題?要如何克服這個問題的障礙?

沙文主義是指極端、非理性的中心主義,一方面以自己群體(可以是民族、族群、性別等任何群體)為中心,另一方面帶有嚴重偏見,貶低同層面的其他群體。而族群沙文主義便是指族群層面的沙文主義,認為自身的族群有絕對的優越,而他人的族群則是低等、惡劣的。

在台灣,閩南人的「福佬沙文主義」議題具族群沙文主義傾向,針對不會說台語,即閩南語的人群,仿佛不會說台語便不愛台灣。

多元社會的大環境下,這種單一性的風氣難以持久,只要各自尊重自身文化,在自我尊重的基礎上,對他人的文化持有尊重,在互相尊重底下便能達至和諧。誠如費孝通所言:「各美其美,美人之美。美美與共,天下大同。」

 

問題討論四:台北市被叫做天龍國,請問這個與我們所講的族群文化有關係嗎?這是如何形成的?

台北市被叫做天龍國之原因:「天龍」來由是航海王中的貴族,被網友拿來諷刺台北,有像貴族的優越感,認為台北集很多資源於一身,好像台北人的想法就代表整個台灣,各方面都首屈一指,視野格局也比較大

族群的定義:族群是指一群人,他們認為彼此共享了相同的祖先、血緣、外貌、歷史、習俗、語言、地域、宗教、生活習慣與國家體驗等,因此形成一個共同的群體,而族群文化討論的便是他們所建立的文化風俗特色

如果站在這兩個定義上去探討的話,我認為台北市被叫做天龍國與我們所講的族群文化沒有太大的關係,畢竟台北市裏的人不一定有相同的祖先、血緣,甚至在這個地方邏裏住着各式各樣國籍的人,他們或說着不同的語言、或信仰着不同的宗教、也有着自己的生活習慣,所以並不能在上述定義上定義其為族群。我認為那只是對於同質性高的人群們一個統稱而已,如同我們不會定義學生為一族群一樣。

 

問題討論七:台灣大部分的文化景點,都是閩南人跟客家人的文化,請問有什麼景點是以外省的文化為主?有什麼文化是以新住民的文化為主? 

台灣以外省文化為主的景點相比閩客文化要少得多,眷村及其相關景點多是外省文化景點,隨國軍來到台灣後才興建的。相關景點有眷村博物館、眷村文化公園、空軍三重一村等。

新住民文化的景點也不多,比較有名的像日本街、緬甸街、韓國街等外國街,入面充滿異國風情,多賣異國美食、服飾、特產等物品,來自該國的新住民有不少生活在附近,以此為中心點擴散開去。

 

問題討論九:猜猜看外省人跟客家人在哪些文化事務上有共同性?為什麼?

外省人跟客家人其實有某部分的文化上應是有其重疊的性質在,由於客家人之族群劃分是基於第一次的戶口普查時較單純的劃分,也因為當時這一族群由於早已遷居至台灣故在分類上屬本省人,也就因此而與後來的外省人劃分相隔開來,但由於其祖籍多為祖籍廣東之人,縱使因長時期居住於台灣而可能有同化之跡象,其仍有着相同的文化風俗根源,於文化上同質性較高,故在文化事務上亦有其共同性。

補:第一次中華民國戶口普查:

1956年,台灣舉辦了第一次「中華民國戶口普查」。由於當時國民黨政府統治地區只有台灣全省以及福建省部分地區,因此,二者被分冊統計。其中,台灣省統計中,台灣省籍部分,除了取消「平埔族」,基本上是沿用日本統治時期的分類類屬,只是名稱改變了:漢人以「祖籍福建」或「祖籍廣東」區分,原住民(「高山族」)則以「族系」區分為九族(王甫昌2005);至於外省籍的部分,則以台灣省之外的大陸四十五個省及(院轄)市為主要的籍貫別統計類屬。不過,正如前面提到的,由於許多台灣省民當時已經不知道自己的祖籍為何,因此主事單位當時即要求訪員以受訪者家中使用語言做為判準:使用客語者為「祖籍廣東」、使用閩南話者「祖籍福建」(行政院戶口普查處1956: 73)。」(資料來源:the news lens

補:後續戶口普查:

1980年及1990年兩次的戶口普查中,官方統計中最重要的「籍別」分類即是台灣省籍、與大陸各省市籍的分類。雖然如此,台灣省籍中的原住民各族、福佬人、及客家人之區分,因為有前述歷史淵源,以及語言、文化差異,仍是不少人認為有意義的群體分類。」(資料來源:the news lens


 

郭奕辰 40784221i 華語111

 

 

 

第三題:

請問什麼叫做族群沙文主義?台灣有哪些族群在哪些議題上面可能會有族群沙文主義的問題?要如何克服這個問題的障礙?

 

族群沙文主義者一般都是過於對自己所在的國家、團體、民族感到驕傲,因此看不起其他的國家、民族和團體,是一種有偏見的情緒。

原住民族

透過政策立法等保障弱勢族群的權益

 

第四題:

台北市被叫做天龍國,請問這個與我們所講的族群文化有關係嗎?這是如何形成的?

  沒有關係,只是基於貧富階級問題下產生的特有名詞。在日本漫畫《航海王》中,天龍人是800年前建立世界政府的20位國王之後裔,處處享有特權。「天龍人」這個詞彙常常被拿來揶揄臺北市民,「天龍國」儼然成為臺北市的別名,而其中房價高、象徵高社經階級的大安區、信義區被戲稱為「天龍區」,士林區天母則被戲稱為「天龍城」。

 

 

5.有哪些食物算是台灣食物的代表?哪些可以算是族群文化的範圍? 

  如珍珠奶茶、愛玉冰、木瓜牛奶、芒果冰、刈包、薑汁番茄、烤肉、生煎包、蚵仔煎、肉粽、擔仔麵、滷肉飯、炸雞排、鹹酥雞、烤玉米、烤番薯、烤香腸、蔥油餅、紅豆餅、臭豆腐、肉圓、蚵仔麵線、碗粿、筒仔米糕、豬血糕、滷味、胡椒餅、剉冰、麻糬、小籠包、雞肉飯、砂鍋魚頭等

  族群文化的範圍:

  閩客飲食文化:以偏甜、偏淡、偏酸的「三偏」「功夫茶」

  「客家」:薑絲大腸、梅干扣肉、鹹豬肉、客家小炒等都是知名的客家菜。

 

 

8.請問你可以從外觀或者是語言上面區別不同的族群嗎? 

 

  語言可以,因為語言和一個族群息息相關。辨別閩南、福佬等族群外觀有困難,因為現在很多族群已經通婚了好幾代,很多基因都混雜了。

 

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華語111 金佳穎、林芹伃

 

問題討論一

現在成台灣代表性的文化,有些是屬於前面所屬的文化範疇的文化?

台灣代表性文化例有歌仔戲、辦等。歌仔戲起源於台灣宜蘭,由來自閩南漳州的移墾漢人帶來他們故的小調「歌仔」,再與當地的曲調、器樂融合,並傳唱發展而成,口白使用閩南語,演出內容多傳統詩詞戲曲或忠孝節義故事。可歸類在閩南文化。

台灣辦最早可追溯到朝,是來自福建廣州的移民宴請客人的習俗,聘請專業廚師到家中烹飪筵席,菜色高級程度、開數可彰顯一家財力之雄厚,也衍生出許多經典台菜。現代辦多在喜慶、祭神場合。早期隨漢人移墾過海而來的文化,可歸類在閩、客文化。

參考資料:維基百科

歌仔戲https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%AD%8C%E4%BB%94%E6%88%B2

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%BE%A6%E6%A1%8C

 

問題討論三:

請問什叫做族群沙文主義?台灣有些族群在些議題上面可能會有族群沙文主義的問題?要如何克服這個問題的障礙?

                 沙文主義是「認自己所在的群體優於其他群體」的理念,在台灣有「福沙文主義」的討論。「台語」一詞指涉閩南語(福話),「身台灣人要會講台語」的此一派說法是忽略了台灣這塊土地上也有客語、各種原住民語言等等「台語」,可以從中瞥見福沙文主義的影子,且和遺害至今的國語政策可以說是殊途同歸。我認解決這個問題要大家追本溯源,尋自己的根,並且放下畫分我族群不同的區別線,若停止排斥異己,也就沒有某一群體特別優越的想法,大家都是平等的。

 

問題討論五:

有哪些食物算是台灣食物的代表?哪些可以算是族群文化的範圍?

1. 牛肉麵、臭豆腐、滷肉飯、蚵仔煎、珍珠奶茶、餛飩麵、排骨飯、水餃、小籠包

2. 客家族群: 肉圓、魚圓、釀豆腐(醃製)_口味較偏鹹

https://www.foodnext.net/life/culture/paper/5593142076

 新住民: 各國的春捲、火鍋

 外省人: 豆漿、燒餅、油條、麻婆豆腐、酸辣湯、臭豆腐

 閩南人: 潤餅、菜包、肉粽、四神湯、佛跳牆、五柳羹、蚵仔煎、菜圃蛋、紅燒肉

 

問題討論七:

台灣大部分的文化景點,都是閩南人跟客家人的文化,請問有什麼景點是以外省的文化為主?有什麼文化是以新住民的文化為主?

高雄- 眷村文化館

高雄市左營着村文化館,位於高雄市左營區龜山巷157-2號,左營是高雄地區眷村的重要據點,眷村文化館的設立,目的即為保存眷村的獨特文化。

全世界,僅台灣有【眷村】一詞。在中國近代「國共内戰」時期,政府徹退來台后,在台灣當地所產生的稀少文化。

高雄市眷村文化館,是由早期的海勝里活動中心改建,在更早的年代,這裡是海光三村的診療室。

1945,2次世界大戰後,中華民國政府,收回日本台灣總督府管轄區域,已經逐漸有中國大陸各省居民與官兵來台灣。

而在1949(民國38),「國共戰」後,各省軍民、政府人員,被迫轉往台灣定居。據統計,1946年台灣人口約610萬人,1950,卻激增745萬人,其中增加的數量,大部分此階段的新住

中華民國政府,了解決150萬以上激增人口,帶來的居住問題,開始興建房舍,或安排宿舍,並將新住民,以軍種、職業、特性等,分別群聚於一定範圍,現在所知的「眷村」

https://blog.xuite.net/hs228.hsieh/hs228/221293298

 

問題討論八:

請問可以從外觀或者是語言上面區別不同的族群

人們會憑藉一些族群刻板印象來分類他人,像是膚色深淺、五官、身高等等,但是現代全球化社會中各族群互動交流頻繁,長相和語言已經無法個人的族群認同代言,台灣的各族群在歷史演變融合之下也已非壁壘分明,如果在初次見面時就以這兩項特徵代入先入主的刻板印象,除了失禮之外也失去了好好認識對方的機會。

 


東亞110 張彬、華語110 黃麗煥

 

問題討論一:布袋戲文化代表台灣,這是哪一個文化範疇的文化?

 

布袋戲是臺灣擁有最多表演風格、最具表演活力的戲劇。

布袋戲文化所串連出的庶民生活風貌,諸如戲開演時各類攤販雲集,各地百姓舉家欣賞,頓時形成暫時的消費市集,民間活絡的商業交易因而產生。而宗教活動的節奏,地方名人透過戲曲演出進行政治、經濟的運籌帷幄,以建立關係網絡等各方面的龐雜社會。即單單以布袋戲所提供的各種行業工作與就業機會,則遠遠超過我們所知的「一齣戲」而已,在布袋戲背後不為一般所覺察的社會運作體系,以及所蘊含的豐富文化風貌,正是布袋戲深厚的文化內涵所在。

 

問題討論四:

台北市被叫做天龍國,請問這個與我們所講的族群文化有關係嗎?這是如何形成的?

天龍國、天龍人,該用語源於知名日本動漫畫《海賊王》中的名詞「天龍人」,主要用作攻擊一些特別惹人厭惡的權貴人士與其子弟,因多數權貴人士或多或少地耍特權及佔便宜,但情節輕微而不至於引發反感。 「天龍人」這個詞彙常常被拿來揶揄臺北市民,是ptt的流行用語,儼然成為臺北市的別名,而其中房價高、象徵高社經階級的大安區、信義區被戲稱為「天龍區」,士林區天母則被戲稱為「天龍城」。和族群文化是沒有關係的。

 

5. 有哪些食物算是台灣食物的代表?哪些可以算是族群文化的範圍?

台灣食物的代表有:鳳梨酥、蚵仔煎、肉粽、擔仔麵、滷肉飯、炸雞排、鹹酥雞、烤玉米、烤番薯、烤香腸、蔥油餅、紅豆餅、臭豆腐、肉圓、蚵仔麵線、碗粿、筒仔米糕、豬血糕、滷味、牛肉麵、胡椒餅、剉冰、麻糬、小籠包、雞肉飯、砂鍋魚頭、珍珠奶茶等。

 

7.台灣大部分的文化景點,都是閩南人跟客家人的文化,請問有什麼景點是以外省的文化為主?有什麼文化是以新住民的文化為主?

Ans: 外省人文化——眷村文化館四四南村

新住民文化——「異國街」(緬甸(華新街)/台北車站印尼街/韓國街)


40702039E社教111 李承翰

1.現在成為台灣代表性的文化,有哪些是屬於前面所屬的文化範疇的文化?

 

「布袋戲」--閩南人文化

 

3.請問什麼叫做族群沙文主義?台灣有哪些族群在哪些議題上面可能會有族群沙文主義的問題?要如何克服這個問題的障礙?

 

族群沙文主義意思是過分愛國、極端認同自己所屬族群,認為自己所屬族群優於其他族群的非理性思維。

台灣的閩南族群占大多數,我們可能面臨到的就是多數暴力,原本在國民政府剛來台灣的時候,他們強迫台灣人講普通話,現在因為本土意識抬頭,逐漸重視本土語言如閩南、客語和原住民語等等。

從學校的教育做起,推動母語課程以及競賽。

 

4.台北市被叫做天龍國,請問這個與我們所講的族群文化有關係嗎?這是如何形成的?

 

天龍國、天龍人是網路上的流行用語,指台北人。其中房價比較高且高社會經濟階級的大安區、信義區被稱為天龍區、士林天母被稱為天龍城。 天龍國、天龍人這些網路用語來自日本漫畫的《航海王》中,指的是比別人高貴、血統純的特權階級。初期因臺灣行政院新聞局駐外官員郭冠英,自稱為高級外省人,而稱台灣為鬼島,某些本省人為臺巴子等,因此諷刺郭冠英為特權階級天龍人。後來因台北比較集中豐富的資源,所以一些人民只重視台北,瞧不起其他地區,因此台北被稱為天龍國的現象。

 

5.有哪些食物算是台灣食物的代表?哪些可以算是族群文化的範圍?

 

「山東大饅頭」--外省人文化

「鹹湯圓」--客家人文化

 

7.台灣大部分的文化景點,都是閩南人跟客家人的文化,請問有什麼景點是以外省的文化為主?有什麼文化是以新住民的文化為主?

 

「四四南村」--外省人文化

「緬甸街」--新住民文化

 

8.請問你可以從外觀或者是語言上面區別不同的族群嗎?

 

隨著時代的進步,光從外觀越來越難分辨出族群的不同,不過如果是從語言來做判斷應該還是比較容易的。

 

 

華語110 _凌秀緣 __40684243I

 

1. 現在成為台灣代表性的文化,有哪些是屬於前面所屬的文化範疇的文化? 

歌仔戲:閩南文化

電音三太子:閩南文化

藍染:客家文化

桐花祭:客家文化

 

5. 有哪些食物算是台灣食物的代表?哪些可以算是族群文化的範圍? 

珍珠奶茶、滷肉飯、豬血糕

 

蚵仔煎:閩南族群

客家小炒:客家族群

 

6. 台灣大部分的文化景點,都是閩南人跟客家人的文化,請問有什麼景點是以外省的文化為主?有什麼文化是以新住民的文化為主? 

 

外省文化:紅毛城、烏鬼井。

新住民:華新緬甸街、台北車站印尼街、木柵越南街。

 

 

10:我們今天所舉的族群不算原住民,可以說都是漢人,請問時間發展年代越久,哪些範疇會逐漸消失,那些範疇可能會得到加強?為什麼? 

族群的語言及生活習慣可能會漸漸趨同,導致族群的分界消失,彼此間的對立感減少。族群對自身文化即將消失的危機意識會加強,進而˙努力在法律上爭取自己的權益。

 

 

40585212I 李紘慈

 

4.台北市被叫做天龍國,請問這個與我們所講的族群文化有關係嗎?這是如何形成的? 

該用語源於知名日本動漫畫《海賊王》中的名詞「天龍人」,天龍人在作品中是世界貴族,因為其血統而不用工作就享有各種特權,並且歧視欺壓其他人民。

後來天龍人在ptt八卦版出現,一開始與戰藍綠較有關,比較偏向指偏藍、外省身分的權貴台北人(與作品中強調血統類似),尤其是郭冠英事件中的郭冠英,但後來血統這方面的意味變淡,地域指涉轉強,並逐漸發展出「天龍國」這個名稱。

在天龍國之前,ptt已有「台北國」這樣的稱呼,用來指涉台北市集中全國資源,並且居民有以台北看天下,對其他地區瞧不起的現象,類似於自成一國。後來天龍國就逐漸成為可替代台北國的名詞,但其中又更具負面意涵。

後來天國龍一詞發展得更為細緻,加以描繪反諷台北人的地理觀點,其中天龍國最核心的天龍城是指天母(原本也有天母國這樣的稱呼)此外大安信義區也是中心地帶(也有認為大安區才是天龍城,另以往也有「大安國」、「信義國」的說法)而泰山收費站以南都叫做「南部」等等。

我認為天龍人一詞和族群文化無關,只是網路上的流行用語之一,且這個詞的使用多為負面意義,目的在於批評台北新北居民坐擁台灣資源,因而對其他地區陌生、冷漠,甚至是缺乏常識。

 

5.有哪些食物算是台灣食物的代表?哪些可以算是族群文化的範圍? 

我認為滷肉飯、鹹湯圓、牛肉麵可以算是代表台灣的食物,且這三者剛好屬於閩南人、客家人、外省人族群文化的範圍。中國東南、台灣、東南亞、琉球都喜歡吃豬肉與米飯,滷肉飯恰恰就是閩南人的最愛,全台各地都有滷肉飯;而對客家人來說鹹湯圓就相當於閩南人的炒米粉般,是家中飲食或大型聚會中必不可少的主食;牛肉麵則明顯不屬於閩南人或客家人族群文化的範圍,相反地在中國北部各省多以麵類而非米飯來作為主食,因此牛肉麵屬於外省人族群文化的範圍。

 

8.請問你可以從外觀或者是語言上面區別不同的族群嗎? 

原住民、新住民在語言層面上較容易區分,但因為台灣社會組成多元,在外貌上已經很難做出明顯的辨認,除非我們深入原住民的部落中,可能才較容易判斷彼此的相異;新住民則是藉由服裝打扮做出區別較為容易,像是北車假日的新住民人潮就是最有力的例子,但若在日常生活中,我們很難簡單的判斷出差別,尤其是現在原住民在日常生活中大多也使用中文作為溝通媒介,母語文化的流失會讓差異日漸縮小。

 

 

 

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