問題討論八：

Q: 請問你可以從外觀或者是語言上面區別不同的族群嗎？ 

A: 部分可以，例如：我們可以透過外貌及膚色分辨東方人及西方人、黑人和白人。此外，也可以藉由口音分辨客家人和閩南人。但是在許多國家，各族群經過相互同化後，樣貌、口音，和生活習慣會趨於相似，因此就很難分辨得出來。 

問題討論十：

Q: 我們今天所舉的族群不算原住民，可以說都是漢人，請問時間發展年代越久，哪些範疇會逐漸消失，那些範疇可能會得到加強？為什麼？ 

A: 族群的語言及生活習慣可能會漸漸趨同，導致族群的分界消失，彼此間的對立感減少。族群對自身文化即將消失的危機意識會加強，進而˙努力在法律上爭取自己的權益。

第一題：現在成為台灣代表性的文化，有哪些是屬於前面所屬的文化範疇的文化？ 舉例：布袋戲文化代表台灣，這是哪一個文化範疇的文化？

歌仔戲也是由福建傳入的閩南文化，最早在宜蘭地區發展。

採茶戲是廣東客家人傳入的客家文化。

布袋戲是由福建泉州、漳州、廣東潮州傳入台灣，屬於閩南文化。

第三題：

請問什麼叫做族群沙文主義？台灣有哪些族群在哪些議題上面可能會有族群沙文主義的問題？要如何克服這個問題的障礙？

族群沙文主義意思是過分愛國、極端認同自己所屬族群，認為自己所屬族群優於其他族群的非理性思維。台灣的閩南族群占大多數，我們可能面臨到的就是多數暴力，原本在國民政府剛來台灣的時候，他們強迫台灣人講普通話，現在因為本土意識抬頭，逐漸重視本土語言如閩南、客語和原住民語等等。但是台灣的本土語言經常被簡化成「台語」，甚至台灣政客為了拉選票、本土的閩南語創作者等人想推廣方言文化，都會在公眾場合下呼籲台灣人「說自己的話」(用閩南語講的)、「是台灣人就要會講台語」。

我覺得首先可能要導正部分被媒體和公眾人物誤導的人，讓他們知道「說自己的話」並不是閩南語的專利。

第一題：現在成為台灣代表性的文化，有哪些是屬於前面所屬的文化範疇的文化？ 舉例：布袋戲文化代表台灣，這是哪一個文化範疇的文化？

歌仔戲也是由福建傳入的閩南文化，最早在宜蘭地區發展。

採茶戲是廣東客家人傳入的客家文化。

布袋戲是由福建泉州、漳州、廣東潮州傳入台灣，屬於閩南文化。

第三題：

請問什麼叫做族群沙文主義？台灣有哪些族群在哪些議題上面可能會有族群沙文主義的問題？要如何克服這個問題的障礙？

族群沙文主義意思是過分愛國、極端認同自己所屬族群，認為自己所屬族群優於其他族群的非理性思維。台灣的閩南族群占大多數，我們可能面臨到的就是多數暴力，原本在國民政府剛來台灣的時候，他們強迫台灣人講普通話，現在因為本土意識抬頭，逐漸重視本土語言如閩南、客語和原住民語等等。但是台灣的本土語言經常被簡化成「台語」，甚至台灣政客為了拉選票、本土的閩南語創作者等人想推廣方言文化，都會在公眾場合下呼籲台灣人「說自己的話」(用閩南語講的)、「是台灣人就要會講台語」。

我覺得首先可能要導正部分被媒體和公眾人物誤導的人，讓他們知道「說自己的話」並不是閩南語的專利。

第一題：現在成為台灣代表性的文化，有哪些是屬於前面所屬的文化範疇的文化？ 舉例：布袋戲文化代表台灣，這是哪一個文化範疇的文化？

歌仔戲也是由福建傳入的閩南文化，最早在宜蘭地區發展。

採茶戲是廣東客家人傳入的客家文化。

布袋戲是由福建泉州、漳州、廣東潮州傳入台灣，屬於閩南文化。

第三題：

請問什麼叫做族群沙文主義？台灣有哪些族群在哪些議題上面可能會有族群沙文主義的問題？要如何克服這個問題的障礙？

族群沙文主義意思是過分愛國、極端認同自己所屬族群，認為自己所屬族群優於其他族群的非理性思維。台灣的閩南族群占大多數，我們可能面臨到的就是多數暴力，原本在國民政府剛來台灣的時候，他們強迫台灣人講普通話，現在因為本土意識抬頭，逐漸重視本土語言如閩南、客語和原住民語等等。但是台灣的本土語言經常被簡化成「台語」，甚至台灣政客為了拉選票、本土的閩南語創作者等人想推廣方言文化，都會在公眾場合下呼籲台灣人「說自己的話」(用閩南語講的)、「是台灣人就要會講台語」。

我覺得首先可能要導正部分被媒體和公眾人物誤導的人，讓他們知道「說自己的話」並不是閩南語的專利。

第一題：現在成為台灣代表性的文化，有哪些是屬於前面所屬的文化範疇的文化？ 舉例：布袋戲文化代表台灣，這是哪一個文化範疇的文化？

歌仔戲也是由福建傳入的閩南文化，最早在宜蘭地區發展。

採茶戲是廣東客家人傳入的客家文化。

布袋戲是由福建泉州、漳州、廣東潮州傳入台灣，屬於閩南文化。

第三題：

請問什麼叫做族群沙文主義？台灣有哪些族群在哪些議題上面可能會有族群沙文主義的問題？要如何克服這個問題的障礙？

族群沙文主義意思是過分愛國、極端認同自己所屬族群，認為自己所屬族群優於其他族群的非理性思維。台灣的閩南族群占大多數，我們可能面臨到的就是多數暴力，原本在國民政府剛來台灣的時候，他們強迫台灣人講普通話，現在因為本土意識抬頭，逐漸重視本土語言如閩南、客語和原住民語等等。但是台灣的本土語言經常被簡化成「台語」，甚至台灣政客為了拉選票、本土的閩南語創作者等人想推廣方言文化，都會在公眾場合下呼籲台灣人「說自己的話」(用閩南語講的)、「是台灣人就要會講台語」。

我覺得首先可能要導正部分被媒體和公眾人物誤導的人，讓他們知道「說自己的話」並不是閩南語的專利。

第一題：現在成為台灣代表性的文化，有哪些是屬於前面所屬的文化範疇的文化？ 舉例：布袋戲文化代表台灣，這是哪一個文化範疇的文化？

歌仔戲也是由福建傳入的閩南文化，最早在宜蘭地區發展。

採茶戲是廣東客家人傳入的客家文化。

布袋戲是由福建泉州、漳州、廣東潮州傳入台灣，屬於閩南文化。

第三題：

請問什麼叫做族群沙文主義？台灣有哪些族群在哪些議題上面可能會有族群沙文主義的問題？要如何克服這個問題的障礙？

族群沙文主義意思是過分愛國、極端認同自己所屬族群，認為自己所屬族群優於其他族群的非理性思維。台灣的閩南族群占大多數，我們可能面臨到的就是多數暴力，原本在國民政府剛來台灣的時候，他們強迫台灣人講普通話，現在因為本土意識抬頭，逐漸重視本土語言如閩南、客語和原住民語等等。但是台灣的本土語言經常被簡化成「台語」，甚至台灣政客為了拉選票、本土的閩南語創作者等人想推廣方言文化，都會在公眾場合下呼籲台灣人「說自己的話」(用閩南語講的)、「是台灣人就要會講台語」。

我覺得首先可能要導正部分被媒體和公眾人物誤導的人，讓他們知道「說自己的話」並不是閩南語的專利。

第一題：現在成為台灣代表性的文化，有哪些是屬於前面所屬的文化範疇的文化？ 舉例：布袋戲文化代表台灣，這是哪一個文化範疇的文化？

歌仔戲也是由福建傳入的閩南文化，最早在宜蘭地區發展。

採茶戲是廣東客家人傳入的客家文化。

布袋戲是由福建泉州、漳州、廣東潮州傳入台灣，屬於閩南文化。

第三題：

請問什麼叫做族群沙文主義？台灣有哪些族群在哪些議題上面可能會有族群沙文主義的問題？要如何克服這個問題的障礙？

族群沙文主義意思是過分愛國、極端認同自己所屬族群，認為自己所屬族群優於其他族群的非理性思維。台灣的閩南族群占大多數，我們可能面臨到的就是多數暴力，原本在國民政府剛來台灣的時候，他們強迫台灣人講普通話，現在因為本土意識抬頭，逐漸重視本土語言如閩南、客語和原住民語等等。但是台灣的本土語言經常被簡化成「台語」，甚至台灣政客為了拉選票、本土的閩南語創作者等人想推廣方言文化，都會在公眾場合下呼籲台灣人「說自己的話」(用閩南語講的)、「是台灣人就要會講台語」。

我覺得首先可能要導正部分被媒體和公眾人物誤導的人，讓他們知道「說自己的話」並不是閩南語的專利。

💮華語三   黎德慧   洪柏霖   丘美玲

問題討論三：請問什麼叫做族群沙文主義？台灣有哪些族群在哪些議題上面可能會有族群沙文主義的問題？要如何克服這個問題的障礙？

沙文主義是指極端、非理性的中心主義，一方面以自己群體(可以是民族、族群、性別等任何群體)為中心，另一方面帶有嚴重偏見，貶低同層面的其他群體。而族群沙文主義便是指族群層面的沙文主義，認為自身的族群有絕對的優越，而他人的族群則是低等、惡劣的。

在台灣，閩南人的「福佬沙文主義」議題具族群沙文主義傾向，針對不會說台語，即閩南語的人群，仿佛不會說台語便不愛台灣。

多元社會的大環境下，這種單一性的風氣難以持久，只要各自尊重自身文化，在自我尊重的基礎上，對他人的文化持有尊重，在互相尊重底下便能達至和諧。誠如費孝通所言：「各美其美，美人之美。美美與共，天下大同。」

問題討論四：台北市被叫做天龍國，請問這個與我們所講的族群文化有關係嗎？這是如何形成的？

台北市被叫做天龍國之原因：「天龍」來由是航海王中的貴族，被網友拿來諷刺台北，有像貴族的優越感，認為台北集很多資源於一身，好像台北人的想法就代表整個台灣，各方面都首屈一指，視野格局也比較大

族群的定義：族群是指一群人，他們認為彼此共享了相同的祖先、血緣、外貌、歷史、習俗、語言、地域、宗教、生活習慣與國家體驗等，因此形成一個共同的群體，而族群文化討論的便是他們所建立的文化風俗特色

如果站在這兩個定義上去探討的話，我認為台北市被叫做天龍國與我們所講的族群文化沒有太大的關係，畢竟台北市裏的人不一定有相同的祖先、血緣，甚至在這個地方邏裏住着各式各樣國籍的人，他們或說着不同的語言、或信仰着不同的宗教、也有着自己的生活習慣，所以並不能在上述定義上定義其為族群。我認為那只是對於同質性高的人群們一個統稱而已，如同我們不會定義學生為一族群一樣。

問題討論七：台灣大部分的文化景點，都是閩南人跟客家人的文化，請問有什麼景點是以外省的文化為主？有什麼文化是以新住民的文化為主？ 

台灣以外省文化為主的景點相比閩客文化要少得多，眷村及其相關景點多是外省文化景點，隨國軍來到台灣後才興建的。相關景點有眷村博物館、眷村文化公園、空軍三重一村等。

新住民文化的景點也不多，比較有名的像日本街、緬甸街、韓國街等外國街，入面充滿異國風情，多賣異國美食、服飾、特產等物品，來自該國的新住民有不少生活在附近，以此為中心點擴散開去。

問題討論九：猜猜看外省人跟客家人在哪些文化事務上有共同性？為什麼？

外省人跟客家人其實有某部分的文化上應是有其重疊的性質在，由於客家人之族群劃分是基於第一次的戶口普查時較單純的劃分，也因為當時這一族群由於早已遷居至台灣故在分類上屬本省人，也就因此而與後來的外省人劃分相隔開來，但由於其祖籍多為祖籍廣東之人，縱使因長時期居住於台灣而可能有同化之跡象，其仍有着相同的文化風俗根源，於文化上同質性較高，故在文化事務上亦有其共同性。

補：第一次中華民國戶口普查：

「1956年，台灣舉辦了第一次「中華民國戶口普查」。由於當時國民黨政府統治地區只有台灣全省以及福建省部分地區，因此，二者被分冊統計。其中，台灣省統計中，台灣省籍部分，除了取消「平埔族」，基本上是沿用日本統治時期的分類類屬，只是名稱改變了：漢人以「祖籍福建」或「祖籍廣東」區分，原住民（「高山族」）則以「族系」區分為九族（王甫昌2005）；至於外省籍的部分，則以台灣省之外的大陸四十五個省及（院轄）市為主要的籍貫別統計類屬。不過，正如前面提到的，由於許多台灣省民當時已經不知道自己的祖籍為何，因此主事單位當時即要求訪員以受訪者家中使用語言做為判準：使用客語者為「祖籍廣東」、使用閩南話者「祖籍福建」（行政院戶口普查處1956: 73）。」（資料來源：the news lens）

補：後續戶口普查：

「1980年及1990年兩次的戶口普查中，官方統計中最重要的「籍別」分類即是台灣省籍、與大陸各省市籍的分類。雖然如此，台灣省籍中的原住民各族、福佬人、及客家人之區分，因為有前述歷史淵源，以及語言、文化差異，仍是不少人認為有意義的群體分類。」（資料來源：the news lens）

郭奕辰 40784221i 華語111

第三題：

請問什麼叫做族群沙文主義？台灣有哪些族群在哪些議題上面可能會有族群沙文主義的問題？要如何克服這個問題的障礙？

族群沙文主義者一般都是過於對自己所在的國家、團體、民族感到驕傲，因此看不起其他的國家、民族和團體，是一種有偏見的情緒。

原住民族

透過政策立法等保障弱勢族群的權益

第四題：

台北市被叫做天龍國，請問這個與我們所講的族群文化有關係嗎？這是如何形成的？

  沒有關係，只是基於貧富階級問題下產生的特有名詞。在日本漫畫《航海王》中，天龍人是800年前建立世界政府的20位國王之後裔，處處享有特權。「天龍人」這個詞彙常常被拿來揶揄臺北市民，「天龍國」儼然成為臺北市的別名，而其中房價高、象徵高社經階級的大安區、信義區被戲稱為「天龍區」，士林區天母則被戲稱為「天龍城」。

5.有哪些食物算是台灣食物的代表？哪些可以算是族群文化的範圍？ 

  如珍珠奶茶、愛玉冰、木瓜牛奶、芒果冰、刈包、薑汁番茄、烤肉、生煎包、蚵仔煎、肉粽、擔仔麵、滷肉飯、炸雞排、鹹酥雞、烤玉米、烤番薯、烤香腸、蔥油餅、紅豆餅、臭豆腐、肉圓、蚵仔麵線、碗粿、筒仔米糕、豬血糕、滷味、胡椒餅、剉冰、麻糬、小籠包、雞肉飯、砂鍋魚頭等

  族群文化的範圍：

  閩客飲食文化：以偏甜、偏淡、偏酸的「三偏」「功夫茶」

  「客家」：薑絲大腸、梅干扣肉、鹹豬肉、客家小炒等都是知名的客家菜。

8.請問你可以從外觀或者是語言上面區別不同的族群嗎？ 

  語言可以，因為語言和一個族群息息相關。辨別閩南、福佬等族群外觀有困難，因為現在很多族群已經通婚了好幾代，很多基因都混雜了。

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華語111 金佳穎、林芹伃

問題討論一

現在成為台灣代表性的文化，有哪些是屬於前面所屬的文化範疇的文化？

台灣代表性文化舉例有歌仔戲、辦桌等。歌仔戲起源於台灣宜蘭，由來自閩南漳州的移墾漢人帶來他們故鄉的小調「歌仔」，再與當地的曲調、器樂融合，並傳唱發展而成，口白使用閩南語，演出內容多為傳統詩詞戲曲或忠孝節義故事。可歸類在閩南文化。

台灣辦桌最早可追溯到清朝，是來自福建廣州的移民宴請客人的習俗，聘請專業廚師到家中烹飪筵席，菜色高級程度、開桌數可彰顯一家財力之雄厚，也衍生出許多經典台菜。現代辦桌多在喜慶、祭神場合。為早期隨漢人移墾過海而來的文化，可歸類在閩、客文化。

參考資料：維基百科

歌仔戲https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%AD%8C%E4%BB%94%E6%88%B2

辦桌https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%BE%A6%E6%A1%8C

問題討論三：

請問什麼叫做族群沙文主義？台灣有哪些族群在哪些議題上面可能會有族群沙文主義的問題？要如何克服這個問題的障礙？

                 沙文主義是「認為自己所在的群體優於其他群體」的理念，在台灣有「福佬沙文主義」的討論。「台語」一詞指涉閩南語（福佬話），「身為台灣人要會講台語」的此一派說法是忽略了台灣這塊土地上也有客語、各種原住民語言等等「台語」，可以從中瞥見福佬沙文主義的影子，且和遺害至今的國語政策可以說是殊途同歸。我認為解決這個問題要大家追本溯源，尋自己的根，並且放下畫分你我族群不同的區別線，若停止排斥異己，也就沒有某一群體特別優越的想法，大家都是平等的。

問題討論五：

有哪些食物算是台灣食物的代表？哪些可以算是族群文化的範圍？

1. 牛肉麵、臭豆腐、滷肉飯、蚵仔煎、珍珠奶茶、餛飩麵、排骨飯、水餃、小籠包

2. 客家族群: 肉圓、魚圓、釀豆腐(醃製)_口味較偏鹹

https://www.foodnext.net/life/culture/paper/5593142076

 新住民: 各國的春捲、火鍋

 外省人: 豆漿、燒餅、油條、麻婆豆腐、酸辣湯、臭豆腐

 閩南人: 潤餅、菜包、肉粽、四神湯、佛跳牆、五柳羹、蚵仔煎、菜圃蛋、紅燒肉

問題討論七：

台灣大部分的文化景點，都是閩南人跟客家人的文化，請問有什麼景點是以外省的文化為主？有什麼文化是以新住民的文化為主？

高雄- 眷村文化館

高雄市左營着村文化館,位於高雄市左營區龜山巷157-2號，左營是高雄地區眷村的重要據點,眷村文化館的設立,目的即為保存眷村的獨特文化。

全世界,僅台灣有【眷村】一詞。在中國近代「國共内戰」時期,政府徹退來台后,在台灣當地所產生的稀少文化。

高雄市眷村文化館,是由早期的海勝里活動中心改建,在更早的年代,這裡是海光三村的診療室。

自1945年,第2次世界大戰後,中華民國政府,收回日本台灣總督府管轄區域,已經逐漸有中國大陸各省居民與官兵來台灣。

而在1949年(民國38年),「國共内戰」後,各省軍民、政府人員,被迫轉往台灣定居。據統計,1946年台灣人口約610萬人,1950年,卻激增為745萬人,其中增加的數量,絕大部分為此階段的新住

中華民國政府,為了解決150萬以上激增人口,帶來的居住問題,開始興建房舍,或安排宿舍,並將新住民,以軍種、職業、特性等,分別群聚於一定範圍,即為現在所知的「眷村」

https://blog.xuite.net/hs228.hsieh/hs228/221293298

問題討論八：

請問你可以從外觀或者是語言上面區別不同的族群嗎？

人們會憑藉一些族群刻板印象來分類他人，像是膚色深淺、五官、身高等等，但是現代全球化社會中各族群互動交流頻繁，長相和語言已經無法為個人的族群認同代言，台灣的各族群在歷史演變融合之下也已非壁壘分明，如果在初次見面時就以這兩項特徵代入先入為主的刻板印象，除了失禮之外也失去了好好認識對方的機會。

東亞110 張彬、華語110 黃麗煥

問題討論一：布袋戲文化代表台灣，這是哪一個文化範疇的文化？

布袋戲是臺灣擁有最多表演風格、最具表演活力的戲劇。

布袋戲文化所串連出的庶民生活風貌，諸如戲開演時各類攤販雲集，各地百姓舉家欣賞，頓時形成暫時的消費市集，民間活絡的商業交易因而產生。而宗教活動的節奏，地方名人透過戲曲演出進行政治、經濟的運籌帷幄，以建立關係網絡等各方面的龐雜社會。即單單以布袋戲所提供的各種行業工作與就業機會，則遠遠超過我們所知的「一齣戲」而已，在布袋戲背後不為一般所覺察的社會運作體系，以及所蘊含的豐富文化風貌，正是布袋戲深厚的文化內涵所在。

問題討論四：

台北市被叫做天龍國，請問這個與我們所講的族群文化有關係嗎？這是如何形成的？

天龍國、天龍人，該用語源於知名日本動漫畫《海賊王》中的名詞「天龍人」，主要用作攻擊一些特別惹人厭惡的權貴人士與其子弟，因多數權貴人士或多或少地耍特權及佔便宜，但情節輕微而不至於引發反感。 「天龍人」這個詞彙常常被拿來揶揄臺北市民，是ptt的流行用語，儼然成為臺北市的別名，而其中房價高、象徵高社經階級的大安區、信義區被戲稱為「天龍區」，士林區天母則被戲稱為「天龍城」。和族群文化是沒有關係的。

5. 有哪些食物算是台灣食物的代表？哪些可以算是族群文化的範圍？

台灣食物的代表有：鳳梨酥、蚵仔煎、肉粽、擔仔麵、滷肉飯、炸雞排、鹹酥雞、烤玉米、烤番薯、烤香腸、蔥油餅、紅豆餅、臭豆腐、肉圓、蚵仔麵線、碗粿、筒仔米糕、豬血糕、滷味、牛肉麵、胡椒餅、剉冰、麻糬、小籠包、雞肉飯、砂鍋魚頭、珍珠奶茶等。

7.台灣大部分的文化景點，都是閩南人跟客家人的文化，請問有什麼景點是以外省的文化為主？有什麼文化是以新住民的文化為主？

Ans： 外省人文化——眷村文化館、四四南村

新住民文化——「異國街」(緬甸（華新街）/台北車站印尼街/韓國街)

40702039E社教111 李承翰

1.現在成為台灣代表性的文化，有哪些是屬於前面所屬的文化範疇的文化？

「布袋戲」--閩南人文化

3.請問什麼叫做族群沙文主義？台灣有哪些族群在哪些議題上面可能會有族群沙文主義的問題？要如何克服這個問題的障礙？

族群沙文主義意思是過分愛國、極端認同自己所屬族群，認為自己所屬族群優於其他族群的非理性思維。

台灣的閩南族群占大多數，我們可能面臨到的就是多數暴力，原本在國民政府剛來台灣的時候，他們強迫台灣人講普通話，現在因為本土意識抬頭，逐漸重視本土語言如閩南、客語和原住民語等等。

從學校的教育做起，推動母語課程以及競賽。

4.台北市被叫做天龍國，請問這個與我們所講的族群文化有關係嗎？這是如何形成的？

天龍國、天龍人是網路上的流行用語，指台北人。其中房價比較高且高社會經濟階級的大安區、信義區被稱為天龍區、士林天母被稱為天龍城。 天龍國、天龍人這些網路用語來自日本漫畫的《航海王》中，指的是比別人高貴、血統純的特權階級。初期因臺灣行政院新聞局駐外官員郭冠英，自稱為高級外省人，而稱台灣為鬼島，某些本省人為臺巴子等，因此諷刺郭冠英為特權階級天龍人。後來因台北比較集中豐富的資源，所以一些人民只重視台北，瞧不起其他地區，因此台北被稱為天龍國的現象。

5.有哪些食物算是台灣食物的代表？哪些可以算是族群文化的範圍？

「山東大饅頭」--外省人文化

「鹹湯圓」--客家人文化

7.台灣大部分的文化景點，都是閩南人跟客家人的文化，請問有什麼景點是以外省的文化為主？有什麼文化是以新住民的文化為主？

「四四南村」--外省人文化

「緬甸街」--新住民文化

8.請問你可以從外觀或者是語言上面區別不同的族群嗎？

隨著時代的進步，光從外觀越來越難分辨出族群的不同，不過如果是從語言來做判斷應該還是比較容易的。

華語110 _凌秀緣 __40684243I

1. 現在成為台灣代表性的文化，有哪些是屬於前面所屬的文化範疇的文化？ 

歌仔戲：閩南文化

電音三太子：閩南文化

藍染：客家文化

桐花祭：客家文化

5. 有哪些食物算是台灣食物的代表？哪些可以算是族群文化的範圍？ 

珍珠奶茶、滷肉飯、豬血糕

蚵仔煎：閩南族群

客家小炒：客家族群

6. 台灣大部分的文化景點，都是閩南人跟客家人的文化，請問有什麼景點是以外省的文化為主？有什麼文化是以新住民的文化為主？ 

外省文化：紅毛城、烏鬼井。

新住民：華新緬甸街、台北車站印尼街、木柵越南街。

10：我們今天所舉的族群不算原住民，可以說都是漢人，請問時間發展年代越久，哪些範疇會逐漸消失，那些範疇可能會得到加強？為什麼？ 

族群的語言及生活習慣可能會漸漸趨同，導致族群的分界消失，彼此間的對立感減少。族群對自身文化即將消失的危機意識會加強，進而˙努力在法律上爭取自己的權益。

40585212I 李紘慈

4.台北市被叫做天龍國，請問這個與我們所講的族群文化有關係嗎？這是如何形成的？ 

該用語源於知名日本動漫畫《海賊王》中的名詞「天龍人」，天龍人在作品中是世界貴族，因為其血統而不用工作就享有各種特權，並且歧視欺壓其他人民。

後來天龍人在ptt八卦版出現，一開始與戰藍綠較有關，比較偏向指偏藍、外省身分的權貴台北人（與作品中強調血統類似），尤其是郭冠英事件中的郭冠英，但後來血統這方面的意味變淡，地域指涉轉強，並逐漸發展出「天龍國」這個名稱。

在天龍國之前，ptt已有「台北國」這樣的稱呼，用來指涉台北市集中全國資源，並且居民有以台北看天下，對其他地區瞧不起的現象，類似於自成一國。後來天龍國就逐漸成為可替代台北國的名詞，但其中又更具負面意涵。

後來天國龍一詞發展得更為細緻，加以描繪反諷台北人的地理觀點，其中天龍國最核心的天龍城是指天母（原本也有天母國這樣的稱呼）此外大安信義區也是中心地帶（也有認為大安區才是天龍城，另以往也有「大安國」、「信義國」的說法）而泰山收費站以南都叫做「南部」等等。

我認為天龍人一詞和族群文化無關，只是網路上的流行用語之一，且這個詞的使用多為負面意義，目的在於批評台北新北居民坐擁台灣資源，因而對其他地區陌生、冷漠，甚至是缺乏常識。

5.有哪些食物算是台灣食物的代表？哪些可以算是族群文化的範圍？ 

我認為滷肉飯、鹹湯圓、牛肉麵可以算是代表台灣的食物，且這三者剛好屬於閩南人、客家人、外省人族群文化的範圍。中國東南、台灣、東南亞、琉球都喜歡吃豬肉與米飯，滷肉飯恰恰就是閩南人的最愛，全台各地都有滷肉飯；而對客家人來說鹹湯圓就相當於閩南人的炒米粉般，是家中飲食或大型聚會中必不可少的主食；牛肉麵則明顯不屬於閩南人或客家人族群文化的範圍，相反地在中國北部各省多以麵類而非米飯來作為主食，因此牛肉麵屬於外省人族群文化的範圍。

8.請問你可以從外觀或者是語言上面區別不同的族群嗎？ 

原住民、新住民在語言層面上較容易區分，但因為台灣社會組成多元，在外貌上已經很難做出明顯的辨認，除非我們深入原住民的部落中，可能才較容易判斷彼此的相異；新住民則是藉由服裝打扮做出區別較為容易，像是北車假日的新住民人潮就是最有力的例子，但若在日常生活中，我們很難簡單的判斷出差別，尤其是現在原住民在日常生活中大多也使用中文作為溝通媒介，母語文化的流失會讓差異日漸縮小。