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Page history last edited by 李紘慈 5 months ago

第一組:徐宇潔、李芷寧、李承翰、孟繼香、劉玉萍、蕭雨貞、林芹伃

1. 請討論為何下列景點是設在目前的位置

二二八紀念公園:

為台灣廣播公司舊址,當時抗議民眾佔領此處並使用廣播發聲,向全國傳播他們的理念,是抗議行動的開端。

景美人權園區:

警總景美看守所舊址,當時為政治犯監獄,現在保留其極權統治時代留下的痕跡。

八二三紀念碑:

時任中和市長呂芳煙曾在金門服役,見證八二三炮戰,市長任期間成立「中華民國八二三台海戰役戰友總會」並擔任理事長,設立紀念碑,爭取兵士及家屬權益。

 

2. 請問現存的日本神社在什麼地方?神社為什麼出現為什麼消失?

日治時期時配合政策常於學校、原住民部落建神社,便於傳播思想。

尤其在西來庵事件後、內地延長主義時期,總督府對台灣宗教管控更嚴厲,因此廣泛設立神社。光復後為去除日本痕跡,破壞許多神社或將其改建。

花蓮縣新城鄉新城神社:昔太魯閣族抗日地點,受戰火摧殘後改建天主教教堂。

桃園市桃園神社:三級古蹟,位於日治時期時表參道上(今成功路),是臺灣現存最完整的神社,也是日本境外唯一的日本神社。光復後改為忠烈祠,供奉抗日先烈。現為桃園忠烈祠暨神社文化園區,常駐導覽員並不定期舉辦文創活動。

 

3. 臺灣有哪些景點和外省老兵有關?

四四南村:位於台北市三張犁,國民政府遷臺後建村四四兵工廠南方,居民都是兵工廠的工人,故稱四四南村。現為文教特區,保有部分連棟式平房。

三重一村:位於新北市三重,淡水河邊。居民為空軍高砲部隊眷屬,現為眷村文化園區。

馬祖新村:位於桃園中壢龍岡,有「桃園將軍村」之稱。居民為駐守馬祖官兵眷屬,是桃園第一個以文化資產保存的眷村,現為文創園區。

 

4. 民間彩繪景點有哪些?它們的意義?

彩虹眷村:位於臺中南屯,政府本來要拆除老舊房子,老榮民、眷村的年輕人為保留生活的記憶而在牆上彩繪,發起搶救彩虹村活動。

西門塗鴉牆:位於台北萬華,附近有美國街、電影主題公園,是嘻哈文化匯聚所在,漸漸有人開始在牆上創作,起初遭居民、政府反對,2009年台北市政府開放,現為重要的美式文化地。

 

5. 臺灣戰爭遺跡景點

紅毛城:位於新北淡水,年代跨越荷西時期、清領時期及日治時期,最初為西班牙人所建「聖多明哥城」,後遭荷蘭人摧毀,改建為「安東尼堡」,後為淡水英國領事館。

滬尾砲台:位於新北淡水,為清領時期巡撫劉銘傳所建,中法戰爭中重要的軍事據點,上題有「北門鎖鑰」四字。


💮第五組:黎德慧、金佳穎、崔美娜、段其榮、張亦萱

 

1.請討論為何下列景點是設在目前的位置:

228紀念公園:該紀念碑選在二二八和平公園是有其時空意義的,以紀念碑為中心,將前方-日治時代興建的台灣博物館,後方-清代興建的南門,連成一軸線;向北延伸到舊的台北火車站,向東延伸到台大醫院,向西止於西門、中山堂,清楚代表著三個不同統治時期的建築

參考來源:https://228memorialmuseum.gov.taipei/News_Content.aspx?n=82BBB8D0E81FBF42&s=B0DBC386A7B4C3EA

景美人權園區:「白色恐怖景美紀念園區」前身為軍法學校校區。1967年軍法學校併入政工幹校而遷離,翌年,警總軍法處、國防部軍法局所屬單位遷入園區現址,由軍法學校操場與學生浴室改建而成的「仁愛樓」完工後,監禁在新店軍人監獄及六張犁看守所的政治犯始陸續遷來,成為承繼青島東路軍法營區起訴、審判與代監執行的場域。

參考來源:https://www.taiwan66.com.tw/channel/detail/159391/ln/zh

823紀念碑:1949年國民政府撤退來台,考量台北市區防空疏散問題,將中和鄉永和地區劃為疏散地區,故永和人口數增加很快;尤其新店溪沿岸幾個里的市街已能與中和鄉枋寮街區相抗衡,1954年起有地方人士倡議分鄉設鎮。1955年公告的永和都市計畫,模仿了英國郊區的花園城市,路窄而蜿蜒,預計僅容納3萬人。這個構想中的花園城市原本擁有七個公園,其中「四號公園」位在潭墘。1958年中和鄉與永和鎮分治,當時因族群的因素,中和多為漳州人,永和則為泉州同安人,當分鄉設鎮時,有部分潭墘人不願併入永和鎮;所以潭墘留有一半歸中和,「四號公園」預定地也劃歸留在中和。爾後台北湧入大量人口,政府改變都市計畫,將永和最初計劃的公園預定地變更用途,開發為密集的住宅和學校;而留在中和轄區內的「四號公園」成為當初永和七個公園中唯一僅存得以完整闢建的公園。 

參考來源: https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%85%AB%E4%BA%8C%E4%B8%89%E7%B4%80%E5%BF%B5%E5%85%AC%E5%9C%92

2.請問現存的日本神社在什麼地方?神社為什麼出現為什麼消失?

1. 桃園神社(桃園忠烈祠)-桃園

2. 通霄神社 – 苗栗

3. 黃金神社 – 新北

4. 玉里神社 – 花蓮

5. 奮起湖神社 – 嘉義

神社前沿著參道都會看到向拱門一樣的鳥居,其實就是意味著「連接神明居住的神域與人類居住的俗世之通道,屬結界的一種」

在過去的日子裡,日本在台灣設立了200多座神社,這些神社經過七十多年的時間洗禮,大多成了遺址,有的剩部分建築、有的僅剩鳥居,或是改建了,完整保存的並不多,不過光是遺址就能想像從前神社矗立在這的莊嚴景象,目前台灣現存的最完整的日本神社是位於桃園的桃園神社。

神社的出現:日本昭和12年(1937年),台灣總督府在台灣各地開始大力推動「皇民化運動」,於是全台各地建起大量日本神社,並強制台灣人到日本神社參拜。

神社的消失:第二次世界大戰後,位於台灣各地的日本神社皆遭到當時在國共內戰中一路潰敗,敗逃到台灣的國民政府有計劃的惡意破壞,而導致日本神社的消失。

參考資源:https://taiwanmemo.pixnet.net/blog/post/83985008

3.台灣有哪些景點是和外省老兵有關的地點?

台南「老兵彩繪村」- 老兵文化復興園區

復興里里長李鎮國帶著社區裡的長輩,3年來在牆上畫出50幅圖,成立「老兵文化復興園區」要將眷村裡的文化保留下來,但因政府政策改變,油漆等繪畫材料的補助費用被刪減,現在都自掏腰包塗鴨。民國38年外省人到台灣後,只有軍官有房子住,可以娶台灣老婆,一般的小兵,隨時要準備「反攻大陸」只能單身無家累,直到確定反攻無望,既沒財產年紀又大,「有的人退伍只有一條棉被。」李鎮國說,這些兵退伍,只能在大片軍營旁占地搭建房子,繼續單身或是娶外藉配偶,與妻子一年見不到3次面。

4.民間彩繪變成景點的地方有哪些?它們的意義是什麼?

(與上述題目內容相似)

5.台灣有哪些景點是戰爭遺跡?

高雄漯底山自然公園軍事觀察哨所、高雄鼓山洞、滬尾砲台、碉堡、台中清水鬼洞、高雄清水巖日軍坑道、台中大肚山日軍防空塔


第二組:40620315L陳品榛、40520338L朴埈亨、40823242L王詠珊  40783049I徐永巧

40823242L 王詠珊

1.請討論為何下列景點是設在目前的位置:

228紀念公園

二次大戰後中華民國於民國34年(1945年)接管台灣,民國36年(1947年)2月28日二二八事件爆發,當日下午大批憤怒群眾衝入公園內的“台灣廣播公司”廳 舍(今台北二二八紀念館),對外播音發出控訴,成為全台反抗活動蜂起的開端,之後台灣省行政長官公署之行政長官陳儀也多次於該電台透過廣播向民眾喊話,這一層 與二二八事件的歷史關聯,在將近五十年後成為公園改名的緣由。

民國85年(1996年)2月28日,適逢豎立於新公園內的二二八和平紀念碑正式揭碑,以及基於歷史上的意涵,在時任台北市長陳水扁主導下,新公園改名 為“二二八和平公園”,並於隔年在公園內設立台北二二八紀念館,成為一個追溯歷史、撫平傷痛的紀念公園。

景美人權園區

原為台灣白色恐怖時期的台灣警備總司令部軍法處和國防部軍法局所在地,過去曾是當時羈押並審理中華民國國軍犯罪軍人、一般重刑犯和政治犯的看守所。

2002年,行政院文化建設委員會決議將此營區登錄為歷史建築,並規劃為人權紀念園區。  2007年,國防部將營區移交文建會;2007年11月一度委託彭明敏文教基金會經營,2008年11月改由文建會(今文化部)自行經營。  2018年3月15日正式成立國家人權博物館,同年5月18日舉行“白色恐怖景美紀念園區”揭牌儀式。

823紀念碑

1949年國民政府撤退來台,考量台北市區防空疏散問題,將中和鄉永和地區劃為疏散地區,故永和人口數增加很快;尤其新店溪沿岸幾個里的市街已能與中和鄉枋寮街區相抗衡,1954年起有地方人士倡議分鄉設鎮。1955年公告的永和都市計畫,模仿了英國郊區的花園城市,路窄而蜿蜒,預計僅容納3萬人。這個構想中的花園城市原本擁有七個公園,其中「四號公園」位在潭墘。1958年中和鄉與永和鎮分治,當時因族群的因素,中和多為漳州人,永和則為泉州同安人,當分鄉設鎮時,有部分潭墘人不願併入永和鎮;所以潭墘留有一半歸中和,「四號公園」預定地也劃歸留在中和。爾後台北湧入大量人口,政府改變都市計畫,將永和最初計劃的公園預定地變更用途,開發為密集的住宅和學校;而留在中和轄區內的「四號公園」成為當初永和七個公園中唯一僅存得以完整闢建的公園。「四號公園」於1989年完成開闢。根據1997年12月所立公園原來的巨石碑,「四號公園」原定名為「中和公園」。2005年8月15日,依據第七屆中和市民代表會第十五次臨時大會決議案,中和市公所核定「四號公園」更名為「八二三紀念公園」。

 

40520338L朴埈亨

2. 請問現存的日本神社在什地方?神社出現消失?

日本的神社在1930年代,隨著皇民化政策快速擴展到台灣社會,這時期要學校帶領學生例祭日參拜神社或是讓學生參加相關祭典活動等要求。1934年開始,全台地區建設神社,調神社作社會化中心的功能。

二戰後,當時政府以去日本文化原則,但因當時資源的不足,多數神社改建再利用。後來政府,因這些神社還是對本國民族思想確有影響,應該要拆除。惟在不妨礙觀瞻及廢物利用下,似可加以改裝。1947年頒布《除台灣日據時代表現日本帝國主義優越感之殖民統治紀念遺跡要點》,這時台灣的許多神社消失。

現存的神社有:新北金瓜石黃金神社遺址、桃園神社(桃園忠烈祠)、苗栗通霄神社(虎頭山公園)、彰化員林神社遺址(百果山風景區)等。

參考資料:https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%B0%E7%81%A3%E7%A5%9E%E7%A4%BE%E5%88%97%E8%A1%A8#%E5%8F%B0%E5%8C%97%E5%B7%9E

https://travel.yam.com/Article.aspx?sn=109846

 

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3.台灣有哪些景點是和外省老兵有關的地點? 

臺灣從北到南都設有許多與外省老兵相關的景點,包括臺南永康彩繪眷村、中心新村、彩虹眷村、新竹市眷村博物館、龜山眷村故事館等,諸如此類的景點,設計者把老兵文化結合博物館導覽或是牆面彩繪,打造成頗具特色的老兵文化園區,讓這份精神能延續下去。

 

40783049I 徐永巧

4.民間彩繪變成景點的地方有哪些?它們的意義是什麼?

坑口彩繪村: 位於桃園蘆竹百年宮廟「誠聖宮」旁,以五、六十年代常見的農村風情為主,像是水牛、雞、鴨等動物,阿嬷的老式灶,以柴火、蒸籠煮食搭配上老房子的煙囪,也有最近的卡通人物。 漫步在社區中,欣賞彩繪,不時會有驚喜出現。 

軟橋彩繪村: 軟橋村是位於新竹縣竹東鎮的一個客家村庄, 正面臨著少子化、高齡化以及人口外移等問題, 因為一位軟橋女婿的彩繪,使這個原本沒落凋零的客家小村庄搖身一變為令人驚豔的神祕國度。

 


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1.請討論為何下列景點是設在目前的位置:

228紀念公園本是日治時期日本政府所建的近代都市公園,228事件時大批憤怒群眾衝入公園內的「臺灣廣播公司」廳舍對外播音發出控訴,成為全臺反抗活動蜂起的開端;之後行政長官陳儀也多次於該電臺透過廣播向民眾喊話。因為此等與228事件的歷史關聯,該公園後來才改名為228紀念公園。

 

景美人權園區原為白色恐怖時期的警備總司令部軍法處和國防部軍法局所在地,曾羈押並審理犯罪軍人、一般重刑犯和政治犯的看守所。因此歷史緣由而於該處成立國家人權博物館,並改名「白色恐怖景美紀念園區」。

 

823紀念碑是823砲戰當時落彈量最多的地方,為紀念這場著名的戰役,特別該處興建一座「八二三戰役勝利紀念碑」。

 

2.請問現存的日本神社在什麼地方?神社為什麼出現為什麼消失?

台灣現存的日本神社,是臺灣戰後第一座供奉神祇、於2015年重建的「高士神社」,位於屏東縣牡丹鄉高士村。

神社是日治時期日本政府藉由宗教信仰,以爭取台人對日本統治的認同而建。國民政府來台後,認為神社會影響中華民族的文化及民族思想,下令拆除大量神社。

 

3.台灣有哪些景點是和外省老兵有關的地點?

台南的「老兵彩繪村」、台南的「眷村故事屋」、新北三重的「空軍三重一村」、台北的「眷村文物館」、台北的「眷村文化公園」

 

4.民間彩繪變成景點的地方有哪些?它們的意義是什麼?

桃園的坑口彩繪村,這裡的彩繪畫作以50~60年代的農村風情為主,像是三合院、拉牛犁田、灶腳、柑仔店等,跟在地的農村生活完美融合在一起。

還有板橋創意彩繪牆,無論是廟宇中石雕龍鳳元素,亦或穿梭於里民間日常動物,透過色彩鮮豔的獨特幾何圖形呈現,擁抱在地文化與特色。

 

5.台灣有哪些景點是戰爭遺跡?

高雄市的「鼓山洞」遺跡、屏東的「碉堡群」、高雄清水巖的日軍坑道、台中大肚山的日軍防空塔、淡水「滬尾砲台」


余政滿 黃玉英  陳昱中   陳敏敏    何明香 凌秀萍   陳柏霖  
 
1.請討論為何下列景點是設在目前的位置:

  • 228紀念公園

公園是228事件當時的聚集地點因此稱之爲228紀念公園。

1995年,李前總統代表政府,在二二八紀念碑前向受難家屬致歉,同年內,前臺北市長陳水扁也將「臺北新公園」改名為「二二八和平公園」希望藉此安慰受難者家屬心中的哀痛,更希望後代子孫能記取歷史教訓,共同為臺灣的前途和人民奮鬥。

 

 

 

  • 景美人權園區

以前是景美軍事看守所后改成人權紀念園區

 

 

 

  • 823紀念碑

823爆戰力度最高的地方建築紀念碑,前市長在金門服役,爲了紀念曾經的同胞而建立的紀念碑。

 

 

 

2.請問現存的日本神社在什麼地方?神社為什麼出現為什麼消失?

桃園縣忠烈祀為整體保存較爲完整的

戰后,國民政府接受台灣后,欲將日本帝國主義全數掃盡,頒佈政策,消除一切有帝國主義思想的事物,包括各地的神社在内,幾乎都遭到拆除毀損的命運。

 

 

 

3.台灣有哪些景點是和外省老兵有關的地點?

中正紀念堂,二二八和平紀念公園,空軍三重一村,臺南永康彩繪眷村,清净農場,彩繪眷村,槭林公園

 

 

 

4.民間彩繪變成景點的地方有哪些?它們的意義是什麼?

基隆的正濱漁港在台灣擁有久遠的歷史,不僅是當地基隆人的老回憶,在日治時期更因地形條件優良,成為金瓜石金礦的主要輸出港

基隆市政府都發處發起「塗佈行動」,鼓勵當地居民共同參與,打造出正濱漁港水岸色彩繽紛的小漁村美景

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新竹彩虹村:描述目前社會百態的畫作,而其他居民看到後也跟著將自家美仁里彩繪村 描繪台灣50年代的懷舊景色為主題

經典童話彩繪:九房里童話3d彩繪村:以經典童話故事為主題來彩繪,像是《傑克與魔豆》、《拇指姑娘》、《青蛙王子》、《賣火柴的小女孩》、《醜小鴨》。

彩虹眷村:由住民黃永阜「彩虹爺爺」在老屋上畫出色彩繽紛的彩繪,之後彩虹村變成意外的文化資產

外牆、街道的柵欄和小區的電線桿統統當成畫布來裝飾村落,令村落自此變得色彩繽紛。融入了不少客家的特色進去,畫中可以看到不少帶著客家涼帽的人物。


 

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1.請討論為何下列景點是設在目前的位置:

  • 228紀念公園

 

二二八和平公園座落於臺北車站前館前路底,原名為臺北公園,又稱新公園。建於西元1899年,是臺北市歷史最悠久的公園。

 

  • 景美人權園區

 

文化部於2011年成立國家人權博物館籌備處,下轄景美與綠島二處人權文化園區,積極進行白色恐怖相關調查研究、展示、人權教育推廣等工作;2018 15 日「國家人權博物館」正式成立,二處園區也分別更名為「白色恐怖景美紀念園區」及「白色恐怖綠島紀念園區」。

「白色恐怖景美紀念園區」原為「新店二十張景美軍事看守所」,現址為新北市新店區復興路131 號,土地面積35,253平方公尺,位於秀朗橋南側。

 

  • 823紀念碑

地址 金門縣金湖鎮金湖鎮環島北路與黃海路路口圓環上

 

 

2.請問現存的日本神社在什麼地方?神社為什麼出現為什麼消失?

 

圓山水神社位在人來人往的劍潭捷運站周遭,有座鮮為人知的日式神社隱密在山林內。位在捷運站對面,自來水公司事業處陽明分處旁邊,沿著石階而上,在全台北最早的貯水池旁,即是圓山水神社。這座神社最初建造時的石燈籠、社名碑、淨手池,及一對鎮守神社的狛犬都還完整保留。最初為求日治時期的「草山水道系統」工程順利而供奉日本的水神,如今小拜殿則改成祭祀大禹。

  因為政治因素,統治者改變,就換掉了。

 

 

3.台灣有哪些景點是和外省老兵有關的地點?

  

永康復興里里長李鎮國帶著社區裡的長輩,3年來在牆上畫出50幅圖,成立「老兵文化復興園區」要將眷村裡的文化保留下來,但因政府政策改變,油漆等繪畫材料的補助費用被刪減,現在都自掏腰包塗鴨,李鎮國說,「為了老兵要繼續畫下去。」

 

 

4.民間彩繪變成景點的地方有哪些?它們的意義是什麼?

台中、台南。

彩虹眷村台中一個很有特色的景點,小小的眷村,因為彩虹爺爺充滿童趣的畫作,讓眷村有了新的生命力,近期還多了彩虹溜滑梯,獨特的風格,讓眷村更加繽紛豐富。

保存傳統文化,延續價值。


張彬(東亞110)、黃麗煥(華語110)

 

1.請討論為何下列景點是設在目前的位置:228紀念公園、景美人權園區、823紀念碑

 

228紀念公園

據載,1947年二二八事件爆發當天下午,大批憤怒群眾衝入公園中的「台灣廣播公司」,對外播音發出控訴,成為全臺反抗活動蜂起的開端。這層與二

二八事件的歷史關聯,也成為五十年後公園改名的緣由。立碑後隔年,也就是1997年,位於公園南側的「台灣廣播公司」,也被改為「二二八紀念館」。

 

景美人權園區

過去曾是警備總部軍法處看守所的景美人權文化園區,是一個記載台灣從威權到民主的歷程之地,在這小小園區裡,忠實見證了許許多多台灣人權的先行者,為捍衛人權、追求民主所付出的斑斑血淚紀錄。園區開放後,具歷史意義的文化資產得以活化,讓原本封閉的公共空間活絡起來,民眾亦能從參觀和參與中體驗人權的實質意涵,園區將從此成為轉型正義與彰顯人權保障的最佳教材。

 

823紀念碑

為紀念八二三勝利十五周年,金防部(時司令官為侯程達)選擇在當年大金門落彈最多的鵲山砲陣地旁的鵲山圓環,興建''八二三戰役勝利十五周年紀念碑。由當時防區副司令官主持破土典禮。原先設計是''八二三戰役勝利十五週年紀念碑 ''後來為永誌紀念戰役,更改為''八二三戰役勝利紀念碑 ''。整個紀念碑宛如一座完整砲彈與信管結合之模型與砲戰精神相結合,意義深遠。

 

 

2.請問現存的日本神社在什麼地方?神社為什麼出現為什麼消失?

通霄神社:位於苗栗通霄虎頭山上,建於台灣日治時期的昭和十二年(1937年),歷史相當悠久,是日據時代留下來的歷史建築。

 

金瓜石神社:可以遠眺整個山城和海岸線,位於金瓜石黃金博物館園區,是新北市的古蹟。

金瓜石神社為當時礦山經營者田中長兵衛(田中組),有鑑於金瓜石礦山事業開始之時,土匪出沒頻繁,從業人員人心不安,為了安定人心,興建神社於金瓜石本山東端之地。為了讓金瓜石神社成為礦山從業員的信仰中心,並作為礦山唯一的遊園地,出資於原地整建社殿,並種植觀賞植物、設置休憩所,保留至今。

 

桃園神社(桃園忠烈祠):是日本境外唯一保留完整的神社。

桃園縣忠烈祠前身為日本人所建的桃園神社。1931(昭和6)年進入準戰爭期之後,殖民政府展開所謂的「一街庄一社」的建造神社運動,企圖以神社作為台灣全島各地的社會教化中心,以取代寺廟所扮演的社會精神中心的傳統功能,桃園神社就是在此建造神社運動下的產物。

而在1974年以後,所有的神社幾乎被拆除,在一連串的權力鬥爭及轉移中,已經正式將神社與忠烈祠分離開來。將「神社」改為「忠烈祠」的意義在於去除日本意識的象徵,轉為國民政府的象徵;而就大多數的神社在尚未改建之前,都以「改裝」神社做為臨時性的忠烈祠祭祀地點,最後只有「桃園忠烈祠」這一座改裝的案例被遺留下來。

 

圓山水神社:位於台北市士林區。

位於自來水公司「圓山貯水池」的範圍內,過去是水源重地,如今已功成身退,且被台北市政府列為「草山水道」的歷史遺跡之一。圓山水神社的歷史,得從台北的自來水歷史說起。也就是從這項名為「草山水道」的水利工程要從海拔六百公尺的山上將水運往台北市區。由於工程較艱難,興建過程中,有工程人員因此不幸殉職。後來自來水公司的員工募捐,在圓山貯水池旁建立這座圓山水神社,祭祀水神,以祈求草山水道營運順利, 同時也撫慰殉職工程人員的亡魂,現今也堪稱保留完整的神社遺跡。

 

3.台灣有哪些景點是和外省老兵有關的地點?

台南「老兵彩繪村」、「眷村故事屋」,新北三重「空軍三重一村」,新竹市「眷村博物館」、龜山「眷村故事館」,台北的「眷村文物館」、「眷村文化公園」等。

 

5. 台灣有哪些景點是戰爭遺跡?

 高雄市的「鼓山洞」遺跡、屏東的「碉堡群」、高雄清水巖的日軍坑道、台中大肚山的日軍防空塔、淡水「滬尾砲台」,高雄漯底山自然公園軍事觀察哨所、碉堡、台中清水鬼洞、高雄清水巖日軍坑道等。


 

金明明,許家齊,黃冬英
1.請討論為何下列景點是設在目前的位置:
228紀念公園: 原名「台北公園」,日治時期由於公園位置鄰近臺灣總督府等行政機關和日本內地人聚居地,因此經常成為政策活動的舉辦地點。民國34年二戰後,中華民國接管台灣。民國36年2月28日,民眾湧入公園內的廳舍播音控訴,行政長官陳儀處理不當,爆發228事件。此公園為紀念這個事件而改名「二二八和平紀念公園」。
景美人權園區: 「白色恐怖景美紀念園區」原為「新店二十張景美軍事看守所」, 在都市開發前屬於新店大坪林二十張的聚落範圍,國防部於2007年將土地移撥予文建會,文建會隨即展開園區建築與修繕工程,並於2007 年公告登錄為台北縣歷史建築,登錄範圍前身曾為軍法學校、警總軍法處、國防部軍法局及覆判局、國防部北部軍事法院及檢察署、國防部高等軍事法院及檢察署、國防部最高軍事法院及檢察署等單位使用。
823紀念碑: 為紀念1958年8月23日中國共軍以砲彈襲擊金門區域而引發的「八二三砲戰」而建立,市府為了感念英勇的國軍犧牲貢獻,特別建立的主題公園,並於公園中矗立一座八二三台海戰役勝利紀念碑,述說當時的戰況及歷史事蹟。
2.請問現存的日本神社在什麼地方?神社為什麼出現為什麼消失?
位於桃園的「桃園神社(桃園縣忠烈祠)是台灣現存最完整的地方級神社。
興建神社是日治時期台灣總督府治台的重要宗教政策。希望藉由台灣各地的神社運作,可以達到教化台灣人,使台灣人「皇民化」,成為大日本帝國臣民。但隨著後來日本侵略性帝國主義的戰敗,台灣的神社興建也就此中斷。戰後,國民政府接收台灣,為了將日本帝國主義全數剷而頒佈行政命令《清除台灣日據時代表現日本帝國主義優越感之殖民統治紀念遺跡要點》,消除一切有帝國主義思想的事物,這是中華民國治臺後第一次由中央下達關於清除日本遺跡的事項,所以造成台灣各地的神社大多損毀於此時期。
3.台灣有哪些景點是和外省老兵有關的地點?
太魯閣,台南永康區的 復興里彩虹眷村,又名 復興老兵文化園區
4.民間彩繪變成景點的地方有哪些?它們的意義是什麼?
彩虹眷村,又稱彩虹村、彩虹藝術公園,是位於臺灣臺中市南屯區春安里的一處建築彩繪地景園。因榮民住戶黃永阜在待拆除的老屋上作畫,而有「彩虹爺爺」之稱,並引發學生蔡克斯等發動「搶救彩虹村」活動,臺中市政府以市地重劃方式將該處闢劃為公園而保存,現址僅留彩虹爺爺黃永阜夫婦居住。彩虹眷村成為國際知名觀光景點,創下年逾百萬到訪人潮,獲選英國旅遊網站全台十大Instagram打卡點,日本網友最想去的拍照景點,與國際知名旅遊指南孤獨星球(Lonely Planet) 新書「世界的祕密奇跡」評選為全球值得探訪的景點。
5.台灣有哪些景點是戰爭遺跡?
淡水 -紅毛城,花蓮 -四八高地戰備坑道,台南-億載金城,基隆-大武崙砲台

 

40585212I 李紘慈

1. 請討論為何下列景點是設在目前的位置

二二八紀念公園:

以紀念碑為中心,將前方-日治時代興建的台灣博物館,後方-清代興建的南門,連成一軸線;向北延伸到舊的台北火車站,向東延伸到台大醫院,向西止於西門、中山堂,清楚代表著三個不同統治時期的建築,據載,1947年二二八事件爆發當天下午,大批憤怒群眾衝入公園中的「台灣廣播公司」(即日治時期的台北放送局),對外播音發出控訴,成為全臺反抗活動蜂起的開端。這層與二二八事件的歷史關聯,也成為五十年後公園改名的緣由。

景美人權園區:

警總景美看守所舊址,當時為政治犯監獄,現在保留其極權統治時代留下的痕跡。

八二三紀念碑:

時任中和市長呂芳煙曾在金門服役,見證八二三炮戰,市長任期間成立「中華民國八二三台海戰役戰友總會」並擔任理事長,設立紀念碑,爭取兵士及家屬權益。

 

2. 請問現存的日本神社在什麼地方?神社為什麼出現為什麼消失?

在1930年代,隨著日亦劇增的國家動員,官方亦開始加強對宗教思想上的控制。此時期開始要求學校帶領小學生在例祭日參拜神社,公學校的學生則需參加相關紀念日的祭典活動。為了加強神社的設立,臺灣總督府在1934年9月公告了《神社建設要項》,其中載明了「在全島樞紐地區建設神社,使島民有敬神崇祖、報本返始之誠」,強調神社作為社會教化中心的功能,並註明神社各項設施建築的最低標準和經費。

1972年9月29日,日本與中華人民共和國建交,而中華民國亦於同日宣布與日本斷交,由於台日當時的緊張關係,日治時期的遺跡清除活動在此時達到高峰,內政部於1974年2月25日頒布《清除台灣日據時代表現日本帝國主義優越感之殖民統治紀念遺跡要點》,大部分的日本神社即是在此時被拆除。

台北│圓山水神社

新北│金瓜石黃金神社遺址

桃園│桃園神社(桃園忠烈祠)

苗栗│通霄神社(虎頭山公園)

苗栗│稻荷神社遺址 

 

3. 臺灣有哪些景點和外省老兵有關?

四四南村:位於台北市三張犁,國民政府遷臺後建村四四兵工廠南方,居民都是兵工廠的工人,故稱四四南村。現為文教特區,保有部分連棟式平房。

三重一村:位於新北市三重,淡水河邊。居民為空軍高砲部隊眷屬,現為眷村文化園區。

馬祖新村:位於桃園中壢龍岡,有「桃園將軍村」之稱。居民為駐守馬祖官兵眷屬,是桃園第一個以文化資產保存的眷村,現為文創園區。

 

4. 民間彩繪景點有哪些?它們的意義?

彩虹眷村:位於臺中南屯,政府本來要拆除老舊房子,老榮民、眷村的年輕人為保留生活的記憶而在牆上彩繪,發起搶救彩虹村活動。

西門塗鴉牆:位於台北萬華,附近有美國街、電影主題公園,是嘻哈文化匯聚所在,漸漸有人開始在牆上創作,起初遭居民、政府反對,2009年台北市政府開放,現為重要的美式文化地。

 

5. 臺灣戰爭遺跡景點

紅毛城、滬尾砲台

 

 

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