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Saved by 朴埈亨
on December 3, 2020 at 11:12:39 pm
 

第一組:徐宇潔、李芷寧、李承翰、孟繼香、劉玉萍、蕭雨貞、林芹伃

1. 請討論為何下列景點是設在目前的位置

二二八紀念公園:

為台灣廣播公司舊址,當時抗議民眾佔領此處並使用廣播發聲,向全國傳播他們的理念,是抗議行動的開端。

景美人權園區:

警總景美看守所舊址,當時為政治犯監獄,現在保留其極權統治時代留下的痕跡。

八二三紀念碑:

時任中和市長呂芳煙曾在金門服役,見證八二三炮戰,市長任期間成立「中華民國八二三台海戰役戰友總會」並擔任理事長,設立紀念碑,爭取兵士及家屬權益。

 

2. 請問現存的日本神社在什麼地方?神社為什麼出現為什麼消失?

日治時期時配合政策常於學校、原住民部落建神社,便於傳播思想。

尤其在西來庵事件後、內地延長主義時期,總督府對台灣宗教管控更嚴厲,因此廣泛設立神社。光復後為去除日本痕跡,破壞許多神社或將其改建。

花蓮縣新城鄉新城神社:昔太魯閣族抗日地點,受戰火摧殘後改建天主教教堂。

桃園市桃園神社:三級古蹟,位於日治時期時表參道上(今成功路),是臺灣現存最完整的神社,也是日本境外唯一的日本神社。光復後改為忠烈祠,供奉抗日先烈。現為桃園忠烈祠暨神社文化園區,常駐導覽員並不定期舉辦文創活動。

 

3. 臺灣有哪些景點和外省老兵有關?

四四南村:位於台北市三張犁,國民政府遷臺後建村四四兵工廠南方,居民都是兵工廠的工人,故稱四四南村。現為文教特區,保有部分連棟式平房。

三重一村:位於新北市三重,淡水河邊。居民為空軍高砲部隊眷屬,現為眷村文化園區。

馬祖新村:位於桃園中壢龍岡,有「桃園將軍村」之稱。居民為駐守馬祖官兵眷屬,是桃園第一個以文化資產保存的眷村,現為文創園區。

 

4. 民間彩繪景點有哪些?它們的意義?

彩虹眷村:位於臺中南屯,政府本來要拆除老舊房子,老榮民、眷村的年輕人為保留生活的記憶而在牆上彩繪,發起搶救彩虹村活動。

西門塗鴉牆:位於台北萬華,附近有美國街、電影主題公園,是嘻哈文化匯聚所在,漸漸有人開始在牆上創作,起初遭居民、政府反對,2009年台北市政府開放,現為重要的美式文化地。

 

5. 臺灣戰爭遺跡景點

紅毛城:位於新北淡水,年代跨越荷西時期、清領時期及日治時期,最初為西班牙人所建「聖多明哥城」,後遭荷蘭人摧毀,改建為「安東尼堡」,後為淡水英國領事館。

滬尾砲台:位於新北淡水,為清領時期巡撫劉銘傳所建,中法戰爭中重要的軍事據點,上題有「北門鎖鑰」四字。

 

第五組:

黎德慧、金佳穎、崔美娜、段其榮、張亦萱

1.請討論為何下列景點是設在目前的位置:

228紀念公園:該紀念碑選在二二八和平公園是有其時空意義的,以紀念碑為中心,將前方-日治時代興建的台灣博物館,後方-清代興建的南門,連成一軸線;向北延伸到舊的台北火車站,向東延伸到台大醫院,向西止於西門、中山堂,清楚代表著三個不同統治時期的建築

參考來源:https://228memorialmuseum.gov.taipei/News_Content.aspx?n=82BBB8D0E81FBF42&s=B0DBC386A7B4C3EA

景美人權園區:「白色恐怖景美紀念園區」前身為軍法學校校區。1967年軍法學校併入政工幹校而遷離,翌年,警總軍法處、國防部軍法局所屬單位遷入園區現址,由軍法學校操場與學生浴室改建而成的「仁愛樓」完工後,監禁在新店軍人監獄及六張犁看守所的政治犯始陸續遷來,成為承繼青島東路軍法營區起訴、審判與代監執行的場域。

參考來源:https://www.taiwan66.com.tw/channel/detail/159391/ln/zh

823紀念碑:1949年國民政府撤退來台,考量台北市區防空疏散問題,將中和鄉永和地區劃為疏散地區,故永和人口數增加很快;尤其新店溪沿岸幾個里的市街已能與中和鄉枋寮街區相抗衡,1954年起有地方人士倡議分鄉設鎮。1955年公告的永和都市計畫,模仿了英國郊區的花園城市,路窄而蜿蜒,預計僅容納3萬人。這個構想中的花園城市原本擁有七個公園,其中「四號公園」位在潭墘。1958年中和鄉與永和鎮分治,當時因族群的因素,中和多為漳州人,永和則為泉州同安人,當分鄉設鎮時,有部分潭墘人不願併入永和鎮;所以潭墘留有一半歸中和,「四號公園」預定地也劃歸留在中和。爾後台北湧入大量人口,政府改變都市計畫,將永和最初計劃的公園預定地變更用途,開發為密集的住宅和學校;而留在中和轄區內的「四號公園」成為當初永和七個公園中唯一僅存得以完整闢建的公園。 

參考來源: https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%85%AB%E4%BA%8C%E4%B8%89%E7%B4%80%E5%BF%B5%E5%85%AC%E5%9C%92

2.請問現存的日本神社在什麼地方?神社為什麼出現為什麼消失?

1. 桃園神社(桃園忠烈祠)-桃園

2. 通霄神社 – 苗栗

3. 黃金神社 – 新北

4. 玉里神社 – 花蓮

5. 奮起湖神社 – 嘉義

神社前沿著參道都會看到向拱門一樣的鳥居,其實就是意味著「連接神明居住的神域與人類居住的俗世之通道,屬結界的一種」

在過去的日子裡,日本在台灣設立了200多座神社,這些神社經過七十多年的時間洗禮,大多成了遺址,有的剩部分建築、有的僅剩鳥居,或是改建了,完整保存的並不多,不過光是遺址就能想像從前神社矗立在這的莊嚴景象,目前台灣現存的最完整的日本神社是位於桃園的桃園神社。

神社的出現:日本昭和12年(1937年),台灣總督府在台灣各地開始大力推動「皇民化運動」,於是全台各地建起大量日本神社,並強制台灣人到日本神社參拜。

神社的消失:第二次世界大戰後,位於台灣各地的日本神社皆遭到當時在國共內戰中一路潰敗,敗逃到台灣的國民政府有計劃的惡意破壞,而導致日本神社的消失。

參考資源:https://taiwanmemo.pixnet.net/blog/post/83985008

3.台灣有哪些景點是和外省老兵有關的地點?

台南「老兵彩繪村」- 老兵文化復興園區

復興里里長李鎮國帶著社區裡的長輩,3年來在牆上畫出50幅圖,成立「老兵文化復興園區」要將眷村裡的文化保留下來,但因政府政策改變,油漆等繪畫材料的補助費用被刪減,現在都自掏腰包塗鴨。民國38年外省人到台灣後,只有軍官有房子住,可以娶台灣老婆,一般的小兵,隨時要準備「反攻大陸」只能單身無家累,直到確定反攻無望,既沒財產年紀又大,「有的人退伍只有一條棉被。」李鎮國說,這些兵退伍,只能在大片軍營旁占地搭建房子,繼續單身或是娶外藉配偶,與妻子一年見不到3次面。

4.民間彩繪變成景點的地方有哪些?它們的意義是什麼?

(與上述題目內容相似)

5.台灣有哪些景點是戰爭遺跡?

高雄漯底山自然公園軍事觀察哨所、高雄鼓山洞、滬尾砲台、碉堡、台中清水鬼洞、高雄清水巖日軍坑道、台中大肚山日軍防空塔


第二組:40620315L陳品榛、40520338L朴埈亨

 

40520338L朴埈亨

2. 請問現存的日本神社在什地方?神社出現消失?

日本的神社在1930年代,隨著皇民化政策快速擴展到台灣社會,這時期要學校帶領學生例祭日參拜神社或是讓學生參加相關祭典活動等要求。1934年開始,全台地區建設神社,調神社作社會化中心的功能。

二戰後,當時政府以去日本文化原則,但因當時資源的不足,多數神社改建再利用。後來政府,因這些神社還是對本國民族思想確有影響,應該要拆除。惟在不妨礙觀瞻及廢物利用下,似可加以改裝。1947年頒布《除台灣日據時代表現日本帝國主義優越感之殖民統治紀念遺跡要點》,這時台灣的許多神社消失。

現存的神社有:新北金瓜石黃金神社遺址、桃園神社(桃園忠烈祠)、苗栗通霄神社(虎頭山公園)、彰化員林神社遺址(百果山風景區)等。

參考資料:https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%B0%E7%81%A3%E7%A5%9E%E7%A4%BE%E5%88%97%E8%A1%A8#%E5%8F%B0%E5%8C%97%E5%B7%9E

https://travel.yam.com/Article.aspx?sn=109846

 

40620315L陳品榛

3.台灣有哪些景點是和外省老兵有關的地點? 

臺灣從北到南都設有許多與外省老兵相關的景點,包括臺南永康彩繪眷村、中心新村、彩虹眷村、新竹市眷村博物館、龜山眷村故事館等,諸如此類的景點,設計者把老兵文化結合博物館導覽或是牆面彩繪,打造成頗具特色的老兵文化園區,讓這份精神能延續下去。

 

 

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