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Page history last edited by 黎德慧 8 months, 1 week ago

第五組 

郭奕辰李芷寧陳品榛朴俊亨李紘慈

 

1.每個人說明一下自己參加過的宗教,分享宗教經驗。

  • 陪家人曾加過禪修的打坐活動,在廟裡聽師父講道,最後也有跪叩的儀式,打坐完師父也有邀請參加打坐的人一起坐在外面桌椅聊天
  • 只有參加過中元普渡的活動,家裡沒有特別的宗教信仰,只有在重要節日會拿香拜拜
  • 在家裡陪爸爸打坐,然後會播放法輪功的音樂,早上三四點會起床開始修行(至少一天要唸一次經)

2.是否聽過台灣本地的鬼故事,各種親自聽過的神鬼故事。

  • 晚上不能剪指甲。一、晚上剪指甲,父母往生時,會見不到最後一面。二、晚上剪指甲,父母的身體會不好,父母的壽命會減短。三、晚上剪指甲會消耗自己的靈氣,真的要剪的話要用紅色紙張把指甲屑包起來。四、星期五晚上剪指甲會失戀。
  • 晚上照鏡子會看到鬼

 

3.請你說明哪些可以當作是台灣本地的宗教特色或是特殊的神鬼現象。

  • 家將文化。一般說法是起源於五福大帝專責捉邪驅鬼的將軍,這幾位將軍不是陰間神祇,之後地藏王菩薩城隍等職掌陰司神明廟宇也開始學習模仿隨扈,逐漸演變成王爺媽祖等廟宇的開路先鋒,擔任主神隨扈。後來,廟會中參與的信士,裝扮成這「家將」,以衛護主神,最後演變為一種臺灣民俗活動,許多台灣地區在元宵節時也會有不同的陣頭文化。
  • 舞龍舞獅。龍是中華民族獨有的極具幻想的靈物,它是最高貴、神聖、權威的象徵,是神的化身,它可為人間遍灑甘露,消災降福,帶來社會安寧和富貴繁榮。龍是一種文化,是一種精神、寄託、企求。舞龍從最初的祭祀祖先、祈求甘雨,後來逐漸成為逢年過節時常見的表演節目。舞龍運動大部分是在行進動態中完成""的遊藝、起伏、翻滾、騰越、纏絞、穿插等動作,利用人體多種姿態將力度、幅度、速度、耐力等揉於舞龍技巧之中,或動或靜,組成優美形象的龍的雕塑,展現龍的精氣神韻。

  💮第二組 許家齊、洪柏霖、黎德慧、王詠珊、丘美玲、張亦萱

 

1.每個人說明一下自己參加過的宗教,分享宗教經驗。

 

王:在馬來西亞參加過佛教寺廟的宗教活動,跟台灣不一樣的是,馬來西亞有花車遊行,那天叫做「衛塞節」(浴佛日),是國定假日,過程中會拿勺子淋水到神像身上。

黎:參與過天主教學校的彌撒,過程中有唱聖歌、淨體儀式。

洪:進過基督教小學,有禱告的習慣。不過因為父母信佛,所以當時有點分裂的感覺。

許:因為父親信佛,在台灣旅行的時候都會被帶到寺廟拜拜。

 

2.是否聽過台灣本地的鬼故事,各種親自聽過的神鬼故事。

 

王:曾親身經歷過,進神廟拜拜時,神廟設計很奇怪,正門面朝庭院。走下樓梯時,內部非常的暗,拜完一圈出去,回家後發現諸事不順,身體變得很差,後來發現是不小心招惹了好兄弟,趕緊請人把好兄弟請走。

丘:在家中睡覺時,曾夢到跟朋友進到「達德小學」(香港很有名的廢棄學校,常常鬧鬼),離開時發現自己渾身不對勁,後來被朋友帶著去驅魔。

張:有朋友在軍隊中也曾經歷過很多靈異事件。

 

—香港茶餐廳事件:茶餐廳收到外帶訂單,上門按鈴都無人回應,後來有人出來拿外賣,送外賣的回去發現手中的錢變成冥紙,打電話報警發現已經有四個人在裡面死亡多時。原來那些人沒發現自己在打麻將的過程中死亡,因此持續打著外賣電話。

—台灣KTV縱火事件

—師大科技大樓事件

—政大宿舍事件

 

3.請你說明哪些可以當作是台灣本地的宗教特色或是特殊的神鬼現象。

魔神仔、陰廟、以都市傳說為文本延伸的創作等,如:紅衣小女孩

 


第三組: 陳玉容40784262i、凌秀萍40784250i、凌秀緣40684243I、黃玉英40784251i、蕭雨貞 40684255I

 

1.每個人說明一下自己參加過的宗教,分享宗教經驗。

黃玉英: 在越南我有參加過屬於天主教的聖誕節。我們的聖誕節不僅是天主教徒去群眾,而且引起了很多關注。聖誕節上帝的節日有組織遊行隊伍,在13 13 13 13 09 12月24日晚上舉行慶祝遊行,慶祝群眾和群眾,然後去非信徒群眾,所以在教區裡,這個假期是一年中最熱鬧的假期。

陳玉容: 當我在越南的時候,農曆四月十五日我經常參加佛誕節的活動,比如提供鮮花、上香、聽講座、吃素、做慈善工作如送沙拉油、米給窮人,還會放生昆蟲、動物、鳥類等。人們經常去寺廟時都會穿僧衣。在佛誕節這天,還會有裝飾了許多花卉和霓虹燈的車輛在整座城市內遊行。

凌秀緣小時候我看過萬人緣法會、共5天。「萬人緣」 意即齊集多人,協力同心,廣結善緣,通過法會以成就一功德目標。萬人緣法會具備慈善功能,募集善款,支援各類社會服務。從當地齋堂和佛、道兩教與會館聯合主辦的萬人緣大法會。

蕭雨貞以前跟家人去過台中參加大甲媽祖遶境進香, 雖然我只去廟裡進香,但是覺得很熱鬧,也知道媽祖是甚麼樣子。

凌秀萍: 雖然每次參加學校的活動,收穫都很多,但這次參加由香光尼僧團伽耶山文教基金會、香光尼眾佛學院、香光寺聯合主辦的「八十六年度佛教圖書分類編目研習營」對我而言具有相當大的意義。因為這是第一次完整學習佛書分類編目,澄清了許多工作上的疑問,獲益匪淺。筆者有感於主辦單位規劃課程的用心,及香光尼眾佛學院圖書館長久以來為佛教圖書館默默的付出。這次的研習活動除了課堂教學,亦有「實境的學習」--參觀香光尼眾佛學院圖書館,由藏主自正法師解說,該館正進行佛書全面改編作業,從下類號、修改書目資料、圖書加工作業到調架作業,法師傳遞很多寶貴經驗。令筆者不禁對該館全面更改佛書類號之魄力感佩萬分。

 

2.是否聽過台灣本地的鬼故事,各種親自聽過的神鬼故事。

第一故事:台南【陳守娘化鬼申冤】

鬼魅講古

道光末年,台南府城辜婦媽廟附近有一位女子,名為陳守娘,嫁給林壽為妻之後,居住在東安坊經廳巷。可惜林壽早死,守娘年紀輕輕就守寡。衙裡的師爺覬覦守娘美豔,於是賄賂守娘的婆婆與小姑,希望她們能夠撮合他與守娘共度良宵。

豈料,守娘守節不願配合,婆婆與小姑氣憤之下,將守娘強押於椅凳之上,以尖錐刺其下體,逼其就範。守娘不從,氣絕而死。守娘死後,她的弟弟傷心欲絕,想替守娘「封棺」時,察覺其姊遺體異狀,才得知守娘受虐。鄉民也對林氏母女的惡行無法容忍,於是上報官府,想為守娘討一個公道。知縣王廷幹與師爺本來就有交情,官官相護,想要息事寧人,於是宣稱驗屍無傷。眾人激憤不平,用石塊砸毀了知縣的轎子,王廷幹只好落荒而逃,當地也留下「王廷幹,沒錢無看案」的俗語。官府逼不得已,只好判林氏母女死罪,但師爺早已逃回唐山,逍遙法外。

陳守娘葬身之墓,位於「山仔尾」。傳說她冤魂不散,作祟於府城,甚至顯靈將師爺扼死。儘管如此,守娘三十二奇景陳守娘化鬼申冤依然怨恨難消,夜半化為青光飛舞。仕紳為了地方安寧,請廣澤尊王出面。

第二故事:

送肉粽(臺羅:sàng bah-tsàng,白話字:sàng bah-chàng),又名送煞或喫麵線,是種民間的傳統除煞儀式,為臺灣喪葬習俗之一,所謂「肉粽」、「麵線」都是臺語的黑話,指上吊。 先民認為吊頸自殺的死者怨氣最重,只要有人上吊枉死,會一而再地尋人為替,以求自己的超度轉世。

椅仔姑,或稱椅子姑、三姑,是臺灣傳說中已故的一名三歲女童魂魄,過去人們會在上元節、上巳節、中秋節的夜晚,以類似扶乩方式用椅子向她問事求卜。

廣澤尊王化為一道紅光,與青光纏鬥。尊王法力無邊,守娘一時難敵神威,即將魂飛魄散。此時,觀音佛祖現身,祂感嘆守娘身世,作祟有其冤屈,如果魂靈從此誅滅,未免太過可憐,於是懇請尊王與守娘和解。廣澤尊王有好生之德,願意罷手。守娘則提出條件,她報仇時傷及無辜,請勿追究,並且希望能進入節孝祠,表明自己守節心志。從此之後,才未有鬼魂作亂之事發生。

 

3.請你說明哪些可以當作是台灣本地的宗教特色或是特殊的神鬼現象。

1)我認為魔神仔是台灣特殊的神鬼現像。「魔神仔」為台灣鄉野傳說中,一種會誘導(台灣人多將其稱為「牽去」、「摸去」)人們在山林荒野迷失的鬼怪。魔神仔的傳說在台灣流傳廣泛而長久,幾乎台灣各地或各個主要的族群(閩南人、客家人、原住民)都有類似的傳說。而魔神仔把人「牽走」的傳聞,至今在台灣各地仍時可聞之。

2)媽祖(莆仙語:Mâ-cô;閩南語:Má-tsoó͘;閩東語:Mā-Jū)是以中國大陸東南沿海(浙江、福建)以及台灣為中心,擴及東亞(琉球、日本本土及新加坡等東南亞地區)沿海一帶的海神信仰(又稱天上聖母 、天后、天妃、天妃娘娘、湄洲娘媽、媽祖婆等)。媽祖影響力由福建莆田湄洲島傳播,歷經千年,對東亞海洋文化及南中國海產生重大影響,稱為媽祖文化。媽祖原名林默(暱稱「默娘」),排行家中老么,聰慧過人、沉默不多言,終身未婚,後常於海湧風浪顯靈、颱風轉彎、保祐平安航行,世人認為是「護國庇民」的海洋守護神。媽祖信仰入選聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。


  • 組員:張彬、徐宇潔、金明明、徐永巧、陳安琪、陳敏敏、黃麗煥

 

1.每個人說明一下自己參加過的宗教,分享宗教經驗:

佛教(張、金、徐永巧、陳、陳)— 拜拜、體驗和尚生活、禪修、佛寺舉辦的夏令營

基督教(徐)— 聖誕節舞會、禮拜、基督教式的告別式、受洗

 

2.是否聽過台灣本地的鬼故事,各種親自聽過的神鬼故事:

被詛咒的繩子、冥婚(撿紅包)、不要撿打火機、供奉用的蠟燭不能用嘴吹、紫月亮、魔神仔、紅衣小女孩、玉山小飛俠、人面魚、陰廟(沒有還願會被消失)、山魅、水鬼抓交替、黑狗金

 

3.請你說明哪些可以當作是台灣本地的宗教特色或是特殊的神鬼現象:

媽祖、紫衣神教、電音三太子、電子花車、陣頭、撿紅包式的冥婚、一座廟含有各路神明


社教111 李承翰

1.每個人說明一下自己參加過的宗教,分享宗教經驗。

考試前到廟裡拜文昌帝君

跟著家人到行天宮收驚

 

2.是否聽過台灣本地的鬼故事,各種親自聽過的神鬼故事。

晚上不要吹口哨,會吸引好兄弟們

 

3.請你說明哪些可以當作是台灣本地的宗教特色或是特殊的神鬼現象。

媽祖,是祈求行船平安的守護神,演變出現今的媽祖遶境活動。


華語 111 劉玉萍

1.每個人說明一下自己參加過的宗教,分享宗教經驗。

之前與學妹在桃園的太過寺廟拜拜過。

 

2.是否聽過台灣本地的鬼故事,各種親自聽過的神鬼故事。

半夜不能隨便亂唱歌,不然會吸引到好兄弟們。

 

3.請你說明哪些可以當作是台灣本地的宗教特色或是特殊的神鬼現象。

文昌,是保護文運與考試的神祇。


 

 

 

 

 

 

 

 

Comments (2)

余政滿 said

at 9:04 pm on Dec 5, 2020

華語111 余政滿
1.每個人說明一下自己參加過的宗教,分享宗教經驗。
曾經參加過天主教會朋友的成年禮,體會了教會朋友們進行儀式的過程。

2.是否聽過台灣本地的鬼故事,各種親自聽過的神鬼故事。
僑大先修班鬼故事——室友半夜沒回來,點名時他卻出現了,大家都沒有察覺,過後有人有疑惑,他卻說:”哈哈,被發現了。“

3.請你說明哪些可以當作是台灣本地的宗教特色或是特殊的神鬼現象。
寒單爺,女鬼橋,城隍廟,月老廟



左安基 said

at 3:21 pm on Dec 22, 2020

組員:張興菲 楊美玉 左安基 孟繼香 何明香 莫靜怡 段其榮 張菊銀
3.請你說明哪些可以當作是台灣本地的宗教特色或是特殊的神鬼現象。

1、山地同胞的原始信仰。
2、通俗信仰,如寺庙神、神明会、祖公会等。
3、道教。
4、佛教,
5、天地教。
6、回教。
7、基督教(含基督教长老会)。
8、天主教。
9、一贯道。
10、大同教。
11、天理教。
12、理教。
13、轩辕教。

  在台湾正式依法登记,有组织活动的有11种,即道教、佛教、回教、基督教、天主教、大同教、天理教、理教、轩辕教、天地教、一贯道。未登记的也很多,主要有白莲教、救世教、夏教、摩门教、真空教、望教、存在教等等。

  "通俗信仰",是指融汇了一般风俗习惯而为多数人普遍信奉的一种信仰,在台湾非常盛行,历久不衰。"通俗信仰"大致可分为三类,即天地、神佛、祖先。每逢年节,婚嫁丧葬,民众无不拜祭天地、神佛、祖先。这种"通俗信仰"较任何宗教都普遍。

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