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Page history last edited by 李紘慈 5 months ago

 


宗教博物館

東亞111徐永巧

這是我第二次參觀世界宗教博物館,每次都有不同的收穫。但讓我印象深刻的是水幕墻和各個宗教的建築物。走出電梯,映入眼睛的一個水幕墻,水不停的往下流,你也可以把手放在上面,進行象徵性的潔净儀式。宗教建築物,它是每個宗教建築的縮影,它的精緻在於每個建築的家具、壁畫、浮雕、還有顔色等,讓你在一個地方欣賞到不同宗教的建築物。


華語111 劉玉萍

世界宗教博物館

心得:

參觀使我獲益良多,儘管世界上有各式各樣的宗教,但是它們的出發點都是為了要傳播「愛」與「和平」,如果每個人心中都有愛,就不會有戰爭與仇恨,也才能夠使這個世界更加和平,因此,我個人認為有宗教信仰是一件很好的事,雖然這次的參觀時間不是很充裕,但我已經對生命有著更進一步的了解,人生是一條單行道,是不可回逆的,所以我們應該要珍惜可貴的人生,發揮宗教的博愛精神,多多幫助別人。

 


社教111張亦萱

這是我第一次參觀宗教相關的博物館。原以為定當枯燥乏味,結果卻是超乎預期。不得不說,這個世界宗教博物館,給我帶來相當大的震撼。不僅排場宏大、設計精緻,展出的宗教多元、豐富,文物也都各具特色,讓我情不自禁想深究其典故。其中,又以宗教建築模型最得我心。來到此處,使我感受最為深切的,即為博物館所營造的神聖性。走入宗教博物館,面對水幕牆感受心靈的寧靜,再接著穿越朝聖步道,同牆上的信徒們逐步踏上信仰之路。這個過程是緩慢而充實的,我很享受這種受環境浸染的氣氛。就結論而言,此行可說是滿載而歸。


地理112 王詠珊

八二三紀念公園,被稱為「四號公園」,目前是中永和地區最大的公園,裡面還有一間國立台灣圖書館。週末去逛四號公園就會看到很多家長帶著小孩來公園玩耍。還有很多愛狗人士都會來四號公園遛狗。外籍女傭也非常喜歡將老人帶來四號公園曬太陽。還會有一群退休人士會聚在一起跳恰恰、吹著彈著各種樂器非常熱鬧。同時還會運動人士也會固定時間來四號公園運動。在想看書的時候,我還可以走進圖書館看書聽音樂,可以說四號公園是各位休閒的好去處!

 


國文110 陳品榛

我參觀的地方是位於新北永和的世界宗教博物館。

這是我第一次進到裡頭,之前通勤時常常經過,但都沒有花時間進去好好參觀,所以蠻開心的,可以因為這次的作業,深入了解宗教相關的博物館。

首先,一進到博物館裡面,就感受到濃濃的宗教氣息,我也依序參觀,映入眼簾的是位在同側的基督教、猶太教,接續的是古埃及信仰、伊斯蘭教以及我們較熟悉的佛教,在宗教博物館裡頭世界各個宗教的傳統歷史與教義,在一旁的導覽文字中,都能看到清楚的文字介紹。

除此之外,每個宗教展覽區都附設簡易手冊提供拿取,就算只是看看這些資料,也彷彿身歷其境每個不同的文化裡。

 


蕭雨貞-老街打卡.pdf


國文系 朴埈亨

我所去的宗教博物館是在永和市場站附近的世界宗教博物館,裡面有提供很多語言的參觀指引,這所博物館主要是介紹十個宗教,有基督宗教、猶太教、古埃及、伊斯蘭教、佛教、道教、神道教、馬雅、錫克教、印度教。主要內容為各宗教的歷史、神、祭典、儀式等,如伊斯蘭教也介紹到阿拉伯的書法和伊斯蘭的法律,道教介紹到道字的意義和老子與道教的關係、五行八卦等,在介紹神道教時,也可以看到台灣神社、新竹神社的照片,也就是說比較特殊的地方是介紹這十個宗教在台灣的發展,也可以了解到台灣人的信仰。


參觀二二八紀念公園 40784221I 華語111級 郭奕辰
    二二八紀念公園記述了台灣史上重要的一大事件——二二八事件。這件事是身在台灣的我們,不可不知的歷史。這座公園能提醒世人這件事的存在,將紀錄傳達給每代人知道。它座落於台北重要建築之間,像是:台大醫院、總統府、外交部等。可見其重要性。白先勇老師的作品《孽子》中,更是將二二八紀念公園設為重要場景之一。透過參觀二二八紀念公園,我感受到歷史的痕跡,也對二二八事件有了更深的認識。


華語111 余政滿

宗教博物館

世界宗教博物館強調多元並立的構思建立起我們對宗教的固有印象,利用別出心裁的設備和充分詳實的資料,走入一遭,對世界宗教都必略知一二,精美的模型建築,亦可以其熟知宗教建築的宏偉與繪畫特色。
世界宗教博物館,對於內心渴望寄託者而言,將是另一種啟蒙。參觀後,覺得從前的我對於宗教的認識是多麼的淺。


華語111 金佳穎

梁實秋故居 (參訪心得)-->紀念梁實秋

梁實秋故居離我們學校很近,因此我建議平時有空的人,也可以去參訪看看,認識師大的出名人物👍👍秋故居時,就能感受到日式風格的房屋,又因為周圍的房子現在已經不是日式風格,因此它就更特別😁 當我一進到故居之後,整體上的門都很低,踏過去時,快要碰到我的頭🤣,自己有偷偷猜說梁實秋個子會不會很矮XD。裡面還收藏了他的許多生時的成就以及平時與家人的照片,看到保存得非常乾淨又完整,所以很像是在看最近的一些物品跟相簿,個人覺得這點非常不錯👍👍,希望能持續保存又乾淨又完美的狀態。透過故居,我能夠更加深度了解關於梁實秋的著名成就以及生活,梁實秋是展現師大的名人之一,希望師大學生,能夠透過故居的探訪,多深對於梁實秋的成就內容,同時向他學習,當第二位梁實秋👨‍🎓,展現師大人的厲害~~!🙋‍♀️

啊,最後梁實秋故居裡的樹,感覺非常文明,很像是代替梁實秋站在家門口接待客人參訪~~🌳


華語系 陳玉容

「台北市客家文化會館」

上課時,老師建議我們透過參觀而多了解台灣的文化。所以我今天特地到「台北市客家文化會館」,希望更了解台灣的民俗與文化。

我想透過客家文化來更了解台灣多元的文化。這次參觀,我看到很多客家人用的東西,比如:米斗(我以為它的材質是鐵,沒想到它是用木材拼裝成圓筒狀)、算盤(用竹子或木材做成)、一些代表性的客家菜如:飯糰、薑絲抄豬腸等;還有一些客家人的用品:繡花鞋、虎頭鞋;這裡還介紹一些客家的歌手如:劉慧卿、徐哲緯、邱廉欽等。

我覺得很有意思。如果以後還有機會多了解台灣民俗與文化,我一定會再去參

 



 

華語112 徐宇潔

在宗教博物館我最感興趣的就是當期的道教展,或許是因為我信仰基督教的關係,從小到大都沒有去過宮廟,連老師或同學都會顧忌我在聽到非自己宗教的故事會不舒服,但其實並不會的,這些宗教故事就像組成台灣的一部分,或有趣的傳說。而且這個展覽的展品非常特別,有畫作、雕像、甚至還有織品。這拓寬了我的眼界,這些神話故事居然還有這麼多的表現方式!

 


東亞110 張彬

《世界宗教博物館》

就在這個學期,我跟隨系上老師的課程到了新北市永和區中山路的“世界宗教博物館”參訪。在我們用電梯上到6樓出來時,我被當時的眼前的景象愣住了。裡面居然有像瀑布一般的水順著玻璃流下來,介紹者說水是萬物的開始,水也可以洗淨很多不乾淨的東西。他為我們講解了許多宗教的由來和故事,我們也親身體驗到世界宗教的奧秘與其文化和建築。

經由世界宗教博物館的建立,提供人們一個認識各不同宗教的機會,讓大家有機會選擇自己一生的精神信仰;各宗教間可以自由對話,不再有宗教的爭端與衝突。其中讓我印象最深刻的是:“尊重每一個信仰、包容每一個族群、博愛每一個生命”。

 


40684256I 黃麗煥

 

參觀世界宗教博物館,能更多元去探究、欣賞豐富的展覽內容,進去博物館內就有了不同的感受。每個階段、每個區域都有各自代表不同種族,不同宗教的文物,透過玻璃展示區前的觸控螢幕可以瞭解玻璃展示區內文物代表的意義及文化故事和演變。我覺得這一次的參觀不只是讓我更深入的瞭解其他宗教,更學到許多人生哲學。宗教本來就是一種教人安身立命、淨化靈魂的學問。我本身沒有特定的宗教信仰,只是依循我認定的好的方向而行,許多宗教都有我值得學習的地方,擇善而行之,便也不愧於諸位神祈了。

 

 

40684243I 華語110  凌秀緣 

 

二二八和平紀念公園位於台北市中正區,範圍東鄰公園路、南接凱達格蘭大道、西為懷寧街、北起襄陽路。原稱為台北新公園,是台北市中心歷史悠久的公園;二二八和平紀念公園地理位置優越,鄰近總統府、臺大醫院、外交部和台北賓館等主要市政機關或建築,公園裡保存有一些古蹟,如日據時代電台播音塔、銅牛老火車頭以及急公好義坊和黃氏貞節坊等,不僅是台北市著名的地標,更是代表著台北城文化的旅遊景點。

 

40585212I 李紘慈

「百千法門,同歸方寸。」這八字就高懸於宗教博物館最開始的參觀處,在仰視這八字箴言時,一面聽著導覽人員的介紹,我覺得這不只是創館理念,而是多元宗教發展背後真正的道理。不論是佛教、天主教還是伊斯蘭教,創立初衷皆是予人心靈支柱、勸人行善莫為惡。宗教博物館以此八字歡迎我們,同時也是提醒我們,要以開放的胸襟來參觀這個兼容並蓄的多元宗教之地。

我覺得這一次的參觀不只是讓我更深入的了解其他宗教,更學到許多人生哲學。宗教本來就是一種教人安身立命、淨化靈魂的學問。我認為只要心存善念,己所不欲勿施於人,擁有開放的心胸去面對世界的善與惡,藉由充分的理解建築、文化的故事,開拓自己的視野,也學習包容多元的文化。

 

Comments (1)

張興菲 said

at 4:47 pm on Dec 18, 2020

張興菲 楊美玉 何明香 張菊銀
◆ 在台美国人的惊艳观察:台湾基督教不仅有独特台湾味,还衍生一个远胜于西方教会的文化!
基督教:台湾人口的 4、5% 是基督教徒,一半天主教徒, 一半新教徒,所以原则上基督教徒在台湾的影响力应该是很小,在台湾转角就会遇到人想跟你分享福音与耶稣,他们的人数很少但声音却很大。
台湾的教徒非常有趣,,因为台湾的基督徒与欧美的基督徒非常不一样,他们诠释与宣传的方法与西方人真的非常独特,这些区别与台湾的文化背景有很大的关系。
台湾的天主教徒,就算是台湾的信徒的一半,他们还是与美国、欧洲的天主教徒一模一样。 他们祷告的方式、诠释圣经的想法,与人生规则都是罗马的梵谛冈规定的。他们在台湾的领导者也都是梵谛冈选的,与梵諦崗保持紧密的关系,所以在台湾的天主教可以说是一种促使西化的力量,而且这是符合歷史的一个现象: 他们没有为了应付台湾本地的文化而改变自己,然而他们往往是安静按照自己的宗教原则生活罢了,因而渐渐地改变自己周围的情况 。
古代欧洲、南美洲等地方都因为天主教在当地设立的宗教组织,受到了一定的天主教化。 不过天主教的宣传方法与力量都在于组织,并不在于个人,所以天主教徒很少会主动分享自己的宗教,或邀人跟他们一起来上教堂。 重点是,天主教在台湾的声音不大,信徒也不明显,教义与儒教有相似之处,也不异于西方宗教典范,然而台湾的新教徒比较多元,也比较有自己的独特台湾味,甚至有时候会让西方人吃惊匪浅。

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